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成熟差别

法相辞典

【成熟差别】 p0666 瑜伽三十七卷二十页云:云何成熟差别?谓此差别、略有六种。一、诸根成熟,二、善根成熟,三、智能成熟,四、下品成熟,五、中品成熟,六、上品成熟。诸根成熟者:谓寿量具足,形色具足,族姓具足,自在具足,信言具足,大势具足,人性具足,大力具足。此依身果异熟具足为所依故;堪任发起勇猛精进,修诸善法;于勤修集一切明处,心无厌倦。善根成熟者:谓性薄尘垢为所依止;性于诸恶不善法中,心不乐入;诸盖轻微;寻思薄弱;柔和正直;随顺而取。智能成熟者:谓具足正念,为性聪敏,有所堪任,有大势力,能解善说恶说法义,能受能持能正通达,具足成熟俱生妙慧。依此妙慧,有所堪任,有大势力;能令其心究竟解脱一切烦恼。当知此中诸根成熟故;解脱异熟障。善根成熟故;能解脱业障。智能成熟故;解脱烦恼障。下品成熟者:谓二因缘,下品成熟。一者、未久修习诸根善根智能;成熟因缘,未极增长。二者、串习下劣因缘。中品成熟者:谓即于此二种因缘,随一阙减,随一具足。上品成熟者:谓二因缘、俱无阙减。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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