• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

住定极久不能过七昼夜

法相辞典

【住定极久不能过七昼夜】 p0664 大毗婆沙论一百五十三卷七页云:问:住灭尽定,得经几时?答:欲界有情,诸根大种,由段食住。若久在定;即在定时,身虽无损;后出定时,身便散坏。故住此定,但应少时。极久不得过七昼夜。段食尽故。云何知然?曾闻于一僧伽蓝中,有一苾刍,得灭尽定。食时将至,着衣持钵,诣食堂中。是日打揵椎少晚。彼苾刍以精勤故,便作是念:我何为空过此时,不修于善。遂不观后际,即立誓愿,入于灭定。乃至打揵椎当出。时、彼僧伽蓝,有难事起。诸苾刍等,散往他处。经于三月,难事方解。苾刍还集僧伽蓝中,才打揵椎,彼苾刍从定而出,即便命终。复有一苾刍,得灭尽定,而常乞食。于日初分,着衣持钵,方欲诣村。遇天大雨,恐坏衣色,少时停住。即作是念:我何为空过此时,不修于善。遂不观后际,即立誓愿,入于灭定,乃至雨止当出。有说:尔时雨经半月,有说一月,其雨方止。彼从定出,即便命终。由此故知生于欲界,若久在定;即在定时,身虽无损;后出定时,身便散坏。故住此定,但应少时。极久不得过七昼夜。色界有情,诸根大种,不由段食之所任持;故住此定,或经半劫,或经一劫,或复过此。

文章点评
2026-07-21
有执受无执受
【有执受无执受】 p0553俱舍论二卷六页云:有执受者:此言何义?心心所法共所执持,摄为依处,名有执受。损益展转更相随故。即诸世间,说有觉触。众缘所触,觉乐等故。与此相违,名无执受。.. <详情>
2026-07-21
有行之所拘执
【有行之所拘执】 p0553瑜伽十三卷四页云:云何犹为有行拘执?谓由誓愿俱行思故;制伏外缘,持心于定。又于作意,要由功用,方能运转;不令内心于外流散。故作是说:如水被持。.. <详情>
2026-07-21
有圣言将圆备
【有圣言将圆备】 p0553瑜伽九十四卷九页云:云何名为有圣言将圆备?谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根,一切善法所依大信,现量可得安足之所大师现前;如是名为有圣言将圆备。.. <详情>
2026-07-21
有寻有伺三摩地
【有寻有伺三摩地】 p0553瑜伽十二卷十页云:云何有寻有伺三摩地?谓三摩地,寻伺相应。二解 瑜伽七十七卷六页云:云何名有寻有伺三摩地?善男子!于如所取寻伺法相,若有粗显领受观察诸奢摩他毗钵舍那;是名有寻有伺三摩地。又云:复次善男子!若.. <详情>
2026-07-21
有间运转作意
【有间运转作意】 p0553瑜伽十一卷十七页云:有间运转作意者:谓已得作意于上慢缓修加行者,所有作意。二解 瑜伽二十八卷十一页云:云何有间运转作意?谓得所修作意已;后世出世道渐次胜进了相作意,由三摩地思所间杂,未能一向纯修行转;故名有间.. <详情>

文章 7174

获赞 2063

访问量 3700746

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制