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佛说色等十处密意

法相辞典

【佛说色等十处密意】 p0655 唯识二十论四页云:谓若唯识,似色等现,无别色等;佛不应说有色等处?此教非因;有别意故。颂曰:依彼所化生,世尊密意趣,说有色等处;如化生有情。论曰:如佛说有化生有情,彼但依心相续不断,能往后世,密意趣说。不说实有化生有情。说无有情我,但有法因故。说色等处契经亦尔。依所化生,宜受彼教,密意趣说。非别实有。依何密意,说色等十?颂曰:识从自种生,似境相而转。为成内外处;佛说彼为十。论曰:此说何义?似色现识,从自种子,缘合转变,差别而生。佛依彼种及所现色,如次说为眼处色处。如是乃至似触现识,从自种子,缘合转变,差别而生;佛依彼种,及所现触,如次说为身处触处。依斯密意,说色等十。

文章点评
2026-07-03
我有色后或有想或无想等
【我有色后或有想或无想等】 p0652 瑜伽八十七卷五页云:由依诸见者:谓依三见。如前应知。由依初见,于现法中,计我有色;后或有色,有想,或无有想,或非有想非无想。依第二见,于现法中,计我无色;于后所计,如前应知。依第三见我论有二。一者.. <详情>
2026-07-03
我见所缘我及非我见所缘我
【我见所缘我及非我见所缘我】 p0652 成唯识论一卷四页云:又诸所执实有我体,为是我见所缘境不?若非我见所缘境者;汝等云何知实有我。若是我见所缘境者;应有我见,非颠倒摄。如实知故。若尔;如何执有我者,所信至教,皆毁我见,称赞无我。言无.. <详情>
2026-07-03
我非有色非无色死后有想论
【我非有色非无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云:第四我非有色非无色死后有想论,即遮第三,无别依见。彼作是念:我虽实有;而不可说定亦有色亦无色。彼见实我定亦有色亦无色,俱有过失;故作是说:此我非有色非无色死后有想。余如前.. <详情>
2026-07-03
我亦有色亦无色死后有想论
【我亦有色亦无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云:依第三见,建立第三我亦有色亦无色死后有想论。谓彼外道,执色无色为我;如谛语外道等,总于五蕴,起一我想。由彼各别分别诸蕴,不得实我;犹如各别分别甘醋咸辛苦淡,无总实有一味可.. <详情>
2026-07-03
我亦有边亦无边死后有想论
【我亦有边亦无边死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷三页云:执我亦有边亦无边死后有想论者:若执色为我;彼所执我,随所依身,或卷或舒,其量不定。彼作是念:身若有量;我即有边。身若无量,我即无边。若执无色为我;彼作是念:若随有量所依所.. <详情>

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