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佛说幻等八喩所治

法相辞典

【佛说幻等八喩所治】 p0655 世亲释五卷六页云:世尊意说幻等八喩,今当显示。此中幻喩,为除眼等六种内处。应知显示眼等六处,譬如幻象,虽实非有;而现可得。说阳焰喩,为除器世间。由彼大故;于阳焰中,实无有水;动摇力故,似水可得。说所梦喩,为除色等所受用境显。如所梦色等实无,而能为因起爱非爱受用差别。说影像喩,为除身业果。显善不善身业为缘,而有余色影像生起。说谷响喩,为除语业果。显语业因,感语业果;犹如谷响。意业三种。一、非等引地,二、等引地,三、闻种类。说光影喩,为除非等引地诸意业果。显此意业所得诸果,犹如光影。说水月喩,为除等引地诸意业果。显等引地诸意业果,犹如水月。说变化喩,为除闻种类意业。闻种类者:即是闻思之所熏习。此即显示闻种类意差别而转,犹如变化。

文章点评
2026-07-03
我有色后或有想或无想等
【我有色后或有想或无想等】 p0652 瑜伽八十七卷五页云:由依诸见者:谓依三见。如前应知。由依初见,于现法中,计我有色;后或有色,有想,或无有想,或非有想非无想。依第二见,于现法中,计我无色;于后所计,如前应知。依第三见我论有二。一者.. <详情>
2026-07-03
我见所缘我及非我见所缘我
【我见所缘我及非我见所缘我】 p0652 成唯识论一卷四页云:又诸所执实有我体,为是我见所缘境不?若非我见所缘境者;汝等云何知实有我。若是我见所缘境者;应有我见,非颠倒摄。如实知故。若尔;如何执有我者,所信至教,皆毁我见,称赞无我。言无.. <详情>
2026-07-03
我非有色非无色死后有想论
【我非有色非无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云:第四我非有色非无色死后有想论,即遮第三,无别依见。彼作是念:我虽实有;而不可说定亦有色亦无色。彼见实我定亦有色亦无色,俱有过失;故作是说:此我非有色非无色死后有想。余如前.. <详情>
2026-07-03
我亦有色亦无色死后有想论
【我亦有色亦无色死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷二页云:依第三见,建立第三我亦有色亦无色死后有想论。谓彼外道,执色无色为我;如谛语外道等,总于五蕴,起一我想。由彼各别分别诸蕴,不得实我;犹如各别分别甘醋咸辛苦淡,无总实有一味可.. <详情>
2026-07-03
我亦有边亦无边死后有想论
【我亦有边亦无边死后有想论】 p0652 大毗婆沙论二百卷三页云:执我亦有边亦无边死后有想论者:若执色为我;彼所执我,随所依身,或卷或舒,其量不定。彼作是念:身若有量;我即有边。身若无量,我即无边。若执无色为我;彼作是念:若随有量所依所.. <详情>

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