词典法相辞典

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应说

法相辞典 2026-07-04 15:54

【应说】 p1398

瑜伽十七卷八页云：此四颂中，初言应说者：谓一切有为法。所以者何？诸有为法，皆三种言事之所摄故。今此义中，说妙五欲，以为应说。又妙五欲，诸余沙门婆罗门等，从施主边，以言求索；故名应说。又诸君主，于妙五欲，从仆使等，以言呼召，而受用之。由是因缘，亦名应说。又诸受欲者，于妙五欲，不能自然善知过患；惟除诸佛，及佛弟子，为其宣说彼过患已，乃能了知。由是因缘，亦名应说。

文章点评

2026-07-04

【叡哲】 p1390瑜伽八十三卷六页云：言叡哲者：谓与俱生慧相应故。 <详情>

2026-07-04

【机请】 p1390瑜伽八十一卷四页云：机请者：谓因机请问而起言说。此复根等差别，当知有二十七种补特伽罗。此中由根差别故成二种。一者、钝根，二者、利根。由行差别故成七种。谓贪等行。如声闻地，已说。由众差别故成二种。一者、在家众，二者、出.. <详情>

2026-07-04

【声有二种】 p1392大毗婆沙论十三卷五页云：声有二种。谓长养，等流。无异熟生。有间断故。 <详情>

2026-07-04

声闻等智与菩萨智五相差别

【声闻等智与菩萨智五相差别】 p1395摄论三卷十一页云：声闻等智，与菩萨智，有何差别？由五种相，应知差别。一、由无分别差别。谓于蕴等法，无分别故。二、由非少分差别。谓于通达真如，入一切种所知境界，普为度脱一切有情；非少分故。三、由无住.. <详情>

2026-07-04

【应】 p1398此是如来十号之一。瑜伽八十三卷十八页云：所言应者；应供养故。二解如如来十号中说。 <详情>

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