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应施不应施

法相辞典 2026-07-06 11:20

【应施不应施】 p1401

瑜伽三十九卷二页云：又诸菩萨，非无差别以一切种一切内外所有施物，施诸众生。是诸菩萨，以其种种内外施物，于诸众生，或有施与，或不施与。云何施与？云何不施？谓诸菩萨，若知种种内外施物，于彼众生，唯令安乐，不作利益；或复于彼，不作安乐，不作利益；便不施与。若知种种内外施物，于彼众生，定作利益，不定安乐；或复于彼，定作利益，定作安乐；即便施与。如彼卷二页至九页广辩。

文章点评

2026-09-15

【正智假实】 p0504佛地经论三卷五页云：复次如是所说四智、转何法得？摄大乘说：转识蕴得。何故转心而得心法？非得心法。四无漏心、智相应故；假说名智。故论说言。问：正智当言实有？当言假有？答：当言俱有。此中智是实有。若智眷属诸心心法，亦.. <详情>

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正性定法聚

【正性定法聚】 p0504瑜伽一百卷十八页云：正性定法聚者：谓学无学所有诸法。 <详情>

2026-09-15

正断及正胜

【正断及正胜】 p0504俱舍论二十五卷十三页云：何故说勤名为正断？于正修习断修位中，此勤力能断懈怠故。或名正胜。于正持策身语意中，此最胜故。 <详情>

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正知入母胎

【正知入母胎】 p0504大毗婆沙论一百七十一卷十五页云：问：诸结生位、必起染心。一切染心，皆与不正知相应。云何得说正知入母胎耶？答：所说正知，谓无颠倒想，颠倒胜解。非要无明不相应故名为正知。然菩萨于结生时，亦起自体爱，父母爱故；如余有.. <详情>

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正见与正智

【正见与正智】 p0504发智论七卷十四页云：云何正见？答：尽无生智所不摄，意识相应善慧。云何正智？答：五识相应善慧，及无漏忍所不摄意识相应善慧。诸正见、是正智耶？答：应作四句。有正见，非正智。谓无漏忍。有正智，非正见。谓五识相应善慧，.. <详情>

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