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共诸声闻独觉威力及不共威力

法相辞典

【共诸声闻独觉威力及不共威力】 p0628

瑜伽三十七卷十八页云:云何诸佛菩萨威力,与声闻独觉,有共不共?略由三相,应知不共。一者、微细故,二者、品类故,三者、界故。诸佛菩萨,于无量无数诸有情类,及无量无数威力方便,如所应作诸利益事,皆如实知;无不能作。是名微细。一切品类神通威力,法威力,俱生威力,悉皆成就;是名品类。以一切世界一切有情界为威力境;是名为界。声闻但以二千世界及有情界为神通境,独觉但以三千世界为神通境。何以故?由彼唯为调伏一身而修正行,非诸有情。是故最极唯以一界为神通境。除上所说,所余诸佛菩萨威力,当知粗相与诸声闻独觉等共。如是诸佛菩萨威力,声闻独觉尚不能及;何况所余一切天人异生外道。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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