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多随烦恼

法相辞典

【多随烦恼】 p0623

瑜伽六十二卷一页云:云何名为多随烦恼?谓有谄、诳、矫、诈、无惭、无愧、不信、懈怠、忘念、不定、恶慧、慢缓、猥杂、趣向前行,舍远离轭,于所学处不甚恭敬,不顾沙门,唯希活命不为涅槃而求出家。当知此中依同梵行而共止住,有所违犯,发起最初四随烦恼。依增上戒有所违犯,当知发起无惭无愧。依增上心及增上慧,当知发起始从不信乃至恶慧诸随烦恼。此中不信,及与懈怠,依俱违犯。忘念,散乱,依增上心违犯而起。恶慧,依犯增上慧起。不信懈怠增上力故;当知发起慢缓,猥杂,趣向前行,舍远离轭。忘念,乱心,及与恶慧,增上力故;当知发起于诸学处,不甚恭敬;不顾沙门,唯希活命,不为涅槃,而求出家。

文章点评
2026-07-12
诸圣神通不能转业
【诸圣神通不能转业】 p1360瑜伽九十八卷七页云:又诸圣者变性神通,不能转变顺乐受业,令自性改,成顺苦受。如顺乐受,望顺苦受;顺苦受业,望顺乐受,应知亦尔。若业,能顺非苦乐受,当知毕竟顺非苦乐。又诸圣者,住持神通,不能住持顺非苦乐受业.. <详情>
2026-07-12
诸圣神通不能变化四事
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2026-07-12
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2026-07-12
诸无漏业非皆能尽前三异熟业
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2026-07-12
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【随至施】 p1366俱舍论十八卷十三页云:随至施者:宿旧师言:随近已至,方能施与。二解 集异门论十八卷二页云:云何随至施?答:如有一类,施邻近者,施亲近者,施现至者。谓作是念:云何乞者现来至此而不施耶?是名随至施。.. <详情>

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