• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

趣入自性

法相辞典

【趣入自性】 p1327

瑜伽二十一卷十六页云:云何趣入自性?谓安住种姓补特伽罗,本性成就涅槃种子。若于尔时,有佛出世,生于中国,不生达须蔑戾车中。乃至广说:初得见佛及佛弟子,往诣承事,从彼闻法,得初正信,受持净戒,摄受多闻,增长惠舍,调柔诸见。从是已后,由此法受,由此因缘,身灭坏已,度此生已;获得六处异熟所摄殊胜诸根,能作长时转胜正信生起依止;亦能与彼受持净戒,摄受多闻,增长惠舍,调柔诸见,转上转胜,转复微妙,为所依止。复由如是转上转胜转复微妙信等诸法,更得其余殊胜异熟。由此异熟,复得其余随顺,出世转胜善法。如是展转,互为依因,互与势力;于后后生,转转胜进;乃至获得最后有身。谓住于此,得般涅槃;或能趣入正性离生。是名趣入。何以故?若道,若路,若正行迹,能得涅槃,能趣涅槃;彼于尔时。能升能入,能正行履,渐次趣向,至极究竟。是故说此名已趣入。如是名为趣入自性。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

文章 7348

获赞 2067

访问量 5077140

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制