领受依处

法相辞典 2026-07-09 15:19

【领受依处】 p1297

成唯论论八卷一页云：二、领受依处。谓所观待能所受性。即依此处，立观待因。谓观待此，令彼诸事或生或住或成或得。此是彼观待因。

文章点评

2026-07-09

【精进五种】 p1273成唯识论六卷三页云：此相差别，略有五种。所谓被甲、加行、无下、无退、无足。即经所说有势、有勤、有勇、坚猛、不舍善轭。如次应知。此五别者；谓初发心、自分、胜进。自分行中，三品别故。或初发心、长时、无间、殷重、无余、.. <详情>

2026-07-09

【厌】 p1274瑜伽十一卷十二页云：何等为厌？谓由于彼，深见过患，弃背为性。此复三种。谓无常故，苦故，变坏法故。二解瑜伽八十四卷六页云：厌者：谓于见道。又言厌者：由见谛故；于一切行，皆悉厌逆。三解瑜伽八十五卷十页云：又于断界，未得为.. <详情>

2026-07-09

【语行】 p1282如行差别中说。二解如行有三种中说。三解瑜伽八十卷十六页云：又于相庆慰时，远离五种过失；应知语行。何等名为五种过失？一者、怯怖过失，二者、粗犷过失。三者、弃舍佛语，作不相应戏论过失，四者、不赞叹如来过失，五者、于同法.. <详情>

2026-07-09

【漏】 p1283瑜伽八卷六页云：流动其心，故名为漏。二解瑜伽八十四卷十四页云：又能出生当来生故，说名为漏。三解集论四卷十四页云：令心连注流散不绝，是漏义。四解俱舍论二十卷十六页云：稽留有情、久住生死；或令流转于生死中，从有顶天、至.. <详情>

2026-07-09

【漏所随】 p1284杂集论三卷八页云：漏所随者：谓余地法、亦为余地诸漏粗重所随逐故。 <详情>

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