虚妄分别差别相及异门相

法相辞典 2026-07-10 14:00

【虚妄分别差别相及异门相】 p1170

辩中边论上卷四页云：显入虚妄分别无相方便相已；此差别异门相、今次当说。颂曰：三界心心所、是虚妄分别。唯了境名心。亦别，名心所。论曰：虚妄分别差别相者：即是欲界色无色界诸心心所。异门相者：唯能了境总相，名心。亦了差别，名为受等诸心所法。

文章点评

2026-07-10

【独觉乘证得】 p1384瑜伽六十四卷五页云：独觉乘证得者：谓略有三种。一、先已得顺决择分善根证得。二、先已得证得证得。三、先未得证得证得。前二证得，名为独胜。最后证得，名麟角喻。二解显扬六卷十一页云：独觉乘证得者：略有三种。一、由先.. <详情>

2026-07-10

【软根及利根】 p1387显扬三卷十三页云：一、软根。谓成就信等五根，或自性软，或未增长。求胜进时，加行迟钝。第二利根，应知反此。 <详情>

2026-07-10

【逾缮那等量】 p1388俱舍论十二卷一页云：今且辩前逾缮那等。论曰：极微为初，指节为后，应知后后，皆七倍增。谓七极微，为一微量。积微至七，为一金尘。积七金尘，为水尘量。水尘积至七，为一兔毛尘。积七兔毛尘，为羊毛尘量。积羊毛尘七，为一牛.. <详情>

2026-07-10

【忆曾受境证外境有不成】 p1389唯识二十论八页云：要曾现受意识能忆。是故决定有曾受境。见此境者，许为现量。由斯外境实有义成：如是要由先受后忆，证有外境，理亦不成。何以故？颂曰：如说似境识，从此生忆念。论曰：如前所说，虽无外境；而眼识.. <详情>

2026-07-10

【默】 p1389瑜伽二十四卷十四页云：复如有一，随先所闻、随先所习、言善通利、究竟诸法，独处空闲，思惟其义，筹量观察。或处静室，令心内住、等住、安住、及与近住、调伏、寂静、最极寂静、一趣、等持。或复于彼毗钵舍那，修瑜伽行。如是等类，说.. <详情>

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