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声闻回向菩提

法相辞典

【声闻回向菩提】 p1394

佛地经论二卷十三页云:是故声闻,皆住无学,尽此一报,必入永灭无余涅槃。寂静安乐,与佛无异。如余论说。何故引彼趣大菩提,长时受苦?变易位中,无诸苦受。斯有何过?行苦有故;是为大过?虽经此苦;令得如来三身功德,大喜大乐,故无有过。一切大乐,不过涅槃。彼已证得:复何所少,更求菩提?涅槃虽有寂灭安乐;而无受乐,三菩提乐,断受乐等,无量功德。何用行苦有为乐耶?有为无漏,犹如涅槃;是无漏故,非行苦摄。又若成佛;能化无量所化有情,出生死故。已成佛者,无此能耶?无始时来,众生法尔能化所化种姓相属。不相属者,即无化能。是故如来种种方便,化诸有情,令得佛果,化彼所化。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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