• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

疑结

法相辞典

【疑结】 p1288

杂集论六卷十七页云:疑结者:谓于谛犹豫。疑结所系故;于佛法僧,妄生疑惑。以疑惑故;于三宝所,不修正行。以于三宝所不修正行故;广行不善,不行诸善。由此能招未来世苦,与苦相应。

二解 大毗婆沙论五十卷六页云:云何疑结?谓于谛犹豫。问:何故说此于谛犹豫?答:欲令疑者,得决定故。谓如有人,远见竖物,便生犹豫:杌耶,人耶。设彼是人;为男,为女。或见二道,便生犹豫:是所往路,为复非耶。见二衣钵,亦生犹豫。是我所有,他所有耶。或疑此等是实疑结。欲令彼疑,得决定故,今显此疑,但是欲界无覆无记邪智为体;非真疑结。真疑结者,谓于苦等四谛犹豫。

三解 品类足论一卷四页云:疑结云何?谓于谛犹豫。

四解 入阿毗达磨论上十一页云:疑结者:谓于四圣谛,令心犹豫。如临岐路,见结草人,踌躇不决。如是于苦,心生犹豫,为是为非;乃至广说。疑即是结,故名疑结。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

文章 7348

获赞 2067

访问量 4996883

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制