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见死生智通

法相辞典

【见死生智通】 p0642 瑜伽三十七卷十一页云:云何诸佛菩萨见死生智通?谓佛菩萨,以超过人清净天眼,见诸有情,死时生时,妙色恶色,若劣若胜;及于后际,生已增长,诸根成熟,身诸所作善恶无记差别而转。又现见知诸光明色,诸微细色,诸变化色,诸净妙色,下至无间,上至色究竟宫,不由作意,皆能见知。若作意时;能见上下无量无数余世界色。亦能见傍无量无数诸世界中一切诸色。乃至能见彼彼佛土,彼彼如来,安坐彼彼异类大会,宣说正法,显然无乱。又佛菩萨,以净天眼,普见十方无量无数诸有情类身之所作净不净业。既见彼已;随其所应,随其所宜,施作种种利益安乐。以净天耳,普闻十方无量无数诸有情类语之所作净不净业。既闻彼已;随其所应,随其所宜,施作种种利益安乐。是名略说诸佛菩萨天眼天耳之所作业。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
有果法
【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
有缘生
【有缘生】 p0540瑜伽十卷八页云:问:生亦以精血等为缘;何故此中唯说有缘生耶?答:由有有故,定有余缘,无阙。又有胜故;唯说彼为缘。二解 法蕴足论十卷二十八页云:云何有缘生?谓有一类,由贪瞋痴缠缚心故;造身语意三种恶行。此三恶行,说名.. <详情>

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