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见所断

法相辞典

【见所断】 p0639 瑜伽五十六卷六页云:问:何义,几蕴,是见所断?答:现观智谛现观所应断义。一切一分是见所断。

二解 显扬五卷十八页云:问:何义,几种,是见所断?答:由现观智现观谛所断义故。一切少分,是见所断。

三解 杂集论四卷七页云:云何见所断?几是见所断?为何义故,观见所断耶?谓分别所起染污见,疑,见处,疑处,及于见等所起邪行烦恼随烦恼,及见等所发身语意业,并一切恶趣等蕴界处,是见所断义。此中分别所起染污见疑者:谓闻不正法等为先,所起五见等。分别所起言,为简俱生萨迦耶见及边执见。问:何相边执见,是俱生耶?答:谓断见。已学现观者,起如是怖:今者我我,为何所在?见处者:谓诸见相应共有法,及彼种子。疑处亦尔。于见等所起邪行烦恼随烦恼者:谓依见等门,及缘见等,所起贪等。一切一分,是见所断。一分者:除修所断及无漏故。为舍执着见圆满我故,观察见所断。

文章点评
2026-09-18
末摩
【末摩】 p0520俱舍论十卷十八页云:又渐命终者,临命终时,多为断末摩苦受所逼。无有别物名为末摩。然于身中,有异支节,触便致死;是谓末摩。若水火风,随一增盛;如利刀刃,触彼末摩;因此便生增上苦受,从斯不久遂致命终。非如斩薪,说名为断。.. <详情>
2026-09-18
末摩断
【末摩断】 p0520大毗婆沙论一百九十卷十三页云:齐何当言死边际受?答:齐此末摩断,命根灭。问:何故复作此论?答:前说死边际受自性,而未显位。今欲显之;故作斯论。死边际受、何处摄?答:法处。几识相应?答:身识、意识。谓初末摩断受,身识.. <详情>
2026-09-18
末法时生声闻
【末法时生声闻】 p0521瑜伽六十七卷六页云:末法时生诸声闻相,云何可知?谓诸声闻,于当来世,法末时生。多分爱重利养恭敬,违背妙法。诸贪恚痴、及不正法、并皆增盛。为悭嫉等诸随烦恼,缠扰其心。处悭、家悭、利悭、恭悭、誉悭、法悭、无不具足.. <详情>
2026-09-18
末那心所何地所系
【末那心所何地所系】 p0521成唯识论五卷二页云:末那心所、何地系耶?随彼所生,彼地所系。谓生欲界现行末那相应心所,即欲界系;乃至有顶,应知亦然。任运恒缘自地藏识,执为内我;非他地故。若起彼地异熟藏识现在前者;名生彼地。染污末耶,缘彼.. <详情>
2026-09-18
末那相应四种烦恼
【末那相应四种烦恼】 p0521瑜伽六十三卷十三页云:末那恒与四种任运烦恼相应。于一切时,俱起不绝,谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼、与善不善无记识俱,而不相违。其性唯是隐没无记。任运而起。当知诸余、分别所起,随众缘力.. <详情>

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