行取蕴

法相辞典 2026-07-17 13:16

【行取蕴】 p0607

集异门论十一卷十三页云：云何行取蕴？答：若行、有漏，随顺诸取；于此诸行，若过去，若未来，若现在，欲生时生；或贪，或瞋，或痴，或随一一心所随烦恼。是名行取蕴。

文章点评

2026-07-17

【自在菩萨所设供养】 p0602瑜伽四十四卷四页云：已得众具自在菩萨，化作化身，或一，或二，或复众多，乃至百千俱胝等数。此一切身、皆于如来及制多所，恭敬礼拜。复从如是一一化身，化出多手，或百，或千，或过是数。此一切手、皆持无量出过诸天上.. <详情>

2026-07-17

【自内发起现观谛行】 p0603瑜伽九十一卷二十二页云：又彼住最后有菩萨，为欲弃世间道，正求出离；由于先世正等觉所，获得无上究竟出离，正闻胜解，积集熏修身相续故；于世间道，都无信乐。由是因缘，往菩提树，即依先时观老病死假想之道，于诸谛相.. <详情>

2026-07-17

【自性于自性非能作因】 p0603大毗婆沙论二十卷十九页云：问：何故自性于自性，非能作因耶？答：若自性于自性为能作因者；则应因、果，能作、所作，能生、所生，能引、所引，能相、所相，能转、所转，能续、所续，皆无差别。因果等二，既有差别；故.. <详情>

2026-07-17

【自利行等四补特伽罗】 p0603集异门论九卷七页云：自利行等四补特伽罗者：一、有补特伽罗，有自利行，无他利行。二、有补特伽罗，有利他行，无自利行。三、有补特伽罗，有自利行，亦有利他行。四、有补特伽罗，无自利行，亦无利他行。云何有补特伽.. <详情>

2026-07-17

【自性常住为因不应道理】 p0603显扬十四卷十九页云：复次执有自性常住为因，不应道理。何以故？颂曰：自性变异相有无，不应理。无差别，无常；有差别，五失。无相，亦无因；非自性；恒变；先无有变异，我应常解脱。论曰：若计自性是常；则应非变异.. <详情>

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