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名义差别

法相辞典

【名义差别】 p0586

大毗婆沙论十五卷四页云:问:若名、亦是义者;名、义、有何差别?答:能显、是名;所显、是义。复次名、是非色;义、通色,非色。名、唯无见;义、通有见、无见。名唯无对;义、通有对、无对。名、唯有漏;义、通有漏、无漏。名、唯有为;义、通有为、无为。复次名、唯无记;义、通善、不善、无记。名、唯堕三世;义通堕三世、及离世。名、唯欲色界系,义、通三界系、及不系。名、唯非学非无学;义、通学、无学、非学非无学。名、唯修所断;义、通见修所断、及不断。复次名、惟不染污;义、通染污、不染污。如染污、不染污、有罪、无罪,有覆、无覆,是退、非退,黑法、白法,亦尔。复次名、无异熟;义、通有异熟、无异熟。名、非异熟;义、通异熟、非异熟。名、不相应;义、通相应、不相应。如相应、不相应;有所依、无所依,有所缘、无所缘,有行相、无行相,有警觉、无警觉,亦尔。复次名、唯苦集谛摄;义、通四谛、及非谛摄。由如是等、名义差别。

文章点评
2026-07-25
功行修
【功行修】 p0529显扬十六卷三页云:十七、功行修。谓勤方便修无相时,由功用行,无有间缺,起无相修。是名功行修 <详情>
2026-07-25
有因缘
【有因缘】 p0539瑜伽八十三卷七页云:复次佛世尊法,有因缘者:谓有缘起,制立一切所学处故。 <详情>
2026-07-25
有因法
【有因法】 p0539瑜伽六十六卷七页云:复次若善不善无记诸法所有种子,未被损害;彼一切法,皆由能生生起因故;名有因法。又先所作诸业烦恼,于三界中,异熟果熟。此异熟果,由业烦恼引发因故;名有因法。又由三处,正现在前,引发因故;生胎生中。.. <详情>
2026-07-25
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【有果法】 p0539瑜伽六十六卷八页云:复次此中能生生起因法,彼由各别等流果故;名有果法。若诸后有业及烦恼,彼由各别异熟果故;名有果法。若有三处正现在前,若湿和合正现在前,若卵[谷-禾+卵]藏,若眼色等,若彼俱生诸心心法,若近恶友等,若近.. <详情>
2026-07-25
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