• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

名身

法相辞典

【名身】 p0586

瑜伽五十二卷十二页云:复次云何名身?谓依诸法自性施设,自相施设。由遍分别,为随言说唯建立想。是谓名身。

二解 瑜伽五十六卷二页云:问:依何分位建立名身?此复几种?答:依假言说分位,建立名身。此复三种。谓假设名身,实物名身,世所共了不了名身。如名身、句身、文身、当知亦尔。此中差别者,谓标句、释句,音所摄、字所摄。

三解 瑜伽八十一卷一页云:名身者:谓共知增语。

四解 显扬一卷十五页云:名身者:谓诠诸行等法自体想号假立性。

五解 杂集论二卷三页云:名身者:谓于诸法自性增言,假立名身。自性增言者:谓说天人眼耳等事。

六解 五蕴论六页云:云何名身:谓诸法自性增语为性。

七解 广五蕴论十四页云:云何名身?谓于诸法自性增语为性。如说眼等。

八解 大毗婆沙论十四卷十五页云:问:名身者是何义?答:是二名聚集义。是故一名,不名名身。

九解 品类足论一卷七页云:名身云何?谓增语。

文章点评
2026-09-15
世识
【世识】 p0507世亲释四卷一页云:世识者:谓生死相续不断性。无性释四卷二页云:世识者:谓似三时影现。又云:谓即于此有为识中,皆有已行现行当行差别性故;依之建立世影现识。.. <详情>
2026-09-15
世义
【世义】 p0507辩中边论中卷九页云:已说根义;世义云何?颂曰:因果已未用,是世义应知。论曰:应知因果已未受用,随其所应,三世义别。谓于因果俱已受用;是过去义。若于因果俱未受用;是未来义。若已受用因,未已受用果;是现在义。.. <详情>
2026-09-15
世俗
【世俗】 p0507大毗婆沙论九十七卷十一页云:何故名世俗?为可变坏故名世俗?为贪依处故名世俗?若可变坏故名世俗者;圣道亦可变坏,应名世俗。若贪依处故名世俗者;亦是瞋痴依处,何独说贪?答:应作是说:是可变坏故名世俗。问:若尔;圣道亦可变.. <详情>
2026-09-15
世俗相
【世俗相】 p0508瑜伽七十八卷二十页云:世俗相者:当知三种。一者、宣说补特伽罗故。二者、宣说遍计所执自性故。三者、宣说诸法作用事业故。二解显扬二十卷十四页云:世俗相者:当知宣说补特伽罗,宣说遍计所执自性,宣说诸法作用业具等相。.. <详情>
2026-09-15
世俗智
【世俗智】 p0508瑜伽六十九卷九页云:谓世俗智、或善,或不善,或无记;或有漏,或无漏;唯是世间。无漏者、谓于已断一切无学身中可得。此及所余,总名俗智,亦唯世间。当知所余法类智等,是出世间;亦唯无漏。二解显扬二卷十六页云:四、世俗智。.. <详情>

文章 7404

获赞 2067

访问量 5087336

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制