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法相辞典

【名】 p0585

瑜伽五十六卷六页云:问:何缘四无色蕴总说名名?答:顺趣种种所缘境义依言说名,分别种种所缘境义故说为名。

二解 瑜伽七十二卷五页云:何等为名?谓即于相所有增语。

三解 瑜伽七十七卷七页云:云何为名?谓于一切染净法中所立自性,想假施设。

四解 瑜伽八十一卷二页云:问:名、是何义?答:能令种种共所了知,故名为名。又能令意作种种相,故名为名。又由语言之所召呼,故名为名。摄受诸名究竟显了不现见义,故名为句。随显名句,故名为文。

五解 显扬六卷一页云:名者:谓于诸相中依增语。

六解 大毗婆沙论十四卷十五页云:问:名体是何?答:是不相应行蕴所摄。文、句、亦尔。问:何故名名?答:名者、名为随,名为名,名为合。随者:如其所作,即往相应。名者:为此义立,如求便应。合者:随造颂转,令与义会。此中名具三义,故名为名。心心所法,有随有名,而无合义;故不名名。余不相应,色,无为法,有随,有合,而无名义;故亦非名。

文章点评
2026-07-22
有为法见
【有为法见】 p0546瑜伽九十二卷十三页云:复次有二法见。一、有为法见,二、无为法见。有为法见者:谓如有一,于谛依处,及谛自性,皆如实知。云何名为谛所依处?谓名色及人天等有情数物。云何为谛?谓世俗谛,及胜义谛。云何世俗谛?谓即于彼谛所.. <详情>
2026-07-22
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2026-07-22
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2026-07-22
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【有喩有释】 p0547集异门论十卷十一页云:有喩有释者:谓所说语,有譬喩,有解释。是名有喩有释。 <详情>
2026-07-22
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