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如来超过世间八法

法相辞典

【如来超过世间八法】 p0582

大毗婆沙论四十四卷十一页云:复次如来生身,虽是有漏;而超八法,故说不染。问:利等八法,如来亦有;何故言超?利、谓哀愍勇长者故;一日受彼三亿具衣。衰、谓入彼大婆罗村乞食不得,空钵而返。毁、谓战遮婆罗门女及孙陀利,谤佛声遍十六大国。誉、谓如来生时,声彻他化自在。成佛、声至色究竟天。转法轮时,声至梵世。称、谓跋罗堕阇梵志,以五百颂,现前赞佛。论力外道坞波离等诸大论师,以百千颂,瞻仰赞佛。具寿阿难,合掌赞佛诸希有法。尊者舍利子恭敬赞佛诸无上法。如是一切。讥、谓跋罗堕阇梵志先五百颂现前骂佛。苦、谓如来有时背痛,砾石毒刺,伤足指等。乐、谓如来有轻安乐,及生死中最胜受乐。如何世尊超世八法?答:如来虽遇利等四法;而不生于高欢喜爱。如来虽遇衰等四法;而不生于下戚忧恚。由此名超。故称不染。非谓无漏,立不染名。如妙高山,住金轮上,八方猛风不能倾动。诸佛亦尔。住净尸罗,世间八法不能倾动。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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