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由他识转变有杀害事业

法相辞典

【由他识转变有杀害事业】 p0523

唯识二十论十页云:若唯有识,无身语等;羊等云何为他所杀?若羊等死不由他害;屠者云何得杀生罪?颂曰:由他识转变,有杀害事业。如鬼等意力,令他失念等。论曰:如由鬼等意念势力,令他有情,失念得梦;或着魅等,变异事成。具神通者,意念势力,令他梦中,见种种事。如大迦多衍那,意愿势力,令娑刺拿王等,梦见异事。又如阿练若仙人意愤势力,令吠摩质呾利王,梦见异事。如是由他识转变故;令他违害命根事起。应知死者,谓众同分。由识变异,相续断灭。复次颂曰:弹咤迦等空,云何由仙忿。意罚为大罪;此复云何成。论曰:若不许由他识转变增上力故,他有情死;云何世尊为成意罚是大罪故,返问长者邬波离言:汝颇曾闻何因缘故,弹咤迦林,末蹬伽林,羯陵伽林,皆空闲寂?长者白佛言:乔答摩!我闻由仙意愤恚故。若执神鬼,敬重仙人,知嫌为杀;彼有情类,不但由仙意愤恚者;云何引彼,成立意罚为大罪性,过于身语。由此应知但由仙忿,彼有情死。理善成立。

文章点评
2026-09-18
犯制立
【犯制立】 p0521瑜伽六十九卷一页云:复次略由五处,应知犯制立、为最甚深。云何为犯?谓能障碍所有善法,令不得生。当知此障、略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者:谓懈怠故;于诸善法,不勤方便。.. <详情>
2026-09-18
犯罪因缘
【犯罪因缘】 p0522瑜伽一百卷一页云:遍知犯罪因缘者:谓或贪因缘,或瞋因缘,或痴因缘,毁犯众罪。 <详情>
2026-09-18
犯罪等起
【犯罪等起】 p0522瑜伽一百卷一页云:遍知犯罪等起者:谓或有罪,由身等起;非语、非心。或复有罪、由语等起;非身、非心。或复有罪、由心等起;非身、非语。或复有罪、由身由心等起;非语。或复有罪、由语由心等起;非身。或复有罪、由身由语等起.. <详情>
2026-09-18
犯所犯罪
【犯所犯罪】 p0522瑜伽九十九卷五页云:此中云何犯所犯罪?谓于应作、而不作故,及加行故,于不应作、而反作故,及加行故;犯所犯罪。 <详情>
2026-09-18
犯罪加行
【犯罪加行】 p0522瑜伽一百卷一页云:遍知犯罪加行者:谓所犯罪、有二加行。一、非所应作事业加行。二、是所应作事业加行。 <详情>

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