【正智】 p0500
瑜伽七十二卷五页云：何等为正智？谓略有二种。一、唯出世间正智。、二世间出世间正智。何等名为唯出世间正智？谓由此故；声闻、独觉、诸菩萨等，通达真如。又由此故；彼诸菩萨、于五明处，善修方便。多住如是一切遍行真如智故；速证圆满所知障净。何等名为世间出世间正智？谓声闻、独觉、以初正智、通达真如已；由此后所得世间出世间正智，于诸安立谛中，令心厌怖三界过患；爱味三界寂静。又由多分安住此故；速证圆满烦恼障净。又即此智未曾得义，名出世间。缘言说相为境界义，亦名世间。是故说为世间出世间。世尊依此，密意说如是言：我说有世间智，有出世间智，有世间出世间智。若分别所摄智，唯名为世间。初正智所摄智，唯名出世间。第二正智所摄智，通名世间出世间。
二解显扬六卷一页云：正智者：略有二种。一、唯出世间。二、世间出世间。唯出世间正智者：谓由正智、声闻独觉诸菩萨等，通达真如。又诸菩萨、以世出世智，于五明处精勤学时，由遍满真如智，多现在前故；速疾证得所知障净。世间出世间正智者：谓诸声闻及独觉等，初通达真如已；由初一向出世间正智力后所得世间出世间正智故；于诸安立谛中，起厌怖三界心，及爱味三界寂静处。又由彼正智多现在前故；速疾证得烦恼障净。
三解大毗婆沙论九十七卷十八页云：云何正智？答：五识相应善慧，及无漏忍所不摄意识相应善慧。此有二种。一、有漏。即世俗正见。二、无漏。即学无学八智。
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