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正思

法相辞典

【正思】 p0497

分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何正思?世尊告曰:谓于三宝已得证净为所依止,于彼功德,随念思惟;超越归依外道师等。

文章点评
2026-09-19
以世间道修习空性
【以世间道修习空性】 p0496瑜伽九十卷十九页云:以世间道修空性者:谓圣弟子、住远离处;先于城邑聚落人想,作意思惟。次复思惟阿练若想。彼即观察:于自身中,此想为空。谓人邑等想。此想不空。谓阿练若想。又余不空。谓阿练若想为缘,阿练若想相.. <详情>
2026-09-19
以四一切辩五位心所
【以四一切辩五位心所】 p0495成唯识论五卷十三页云:复以四一切辩五差别。谓一切性及地时俱。五中遍行,具四一切。别境唯有初二一切。善唯有一。谓一切地。染、四皆无。不定、唯一。谓一切性。由此五位种类差别。.. <详情>
2026-09-19
以爱染心管御徒众戒
【以爱染心管御徒众戒】 p0497瑜伽四十一卷十一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;贪着供事增上力故;以爱染心、管御徒众。是名有犯;有所违越。是染违犯。无违犯者;不贪供侍,无爱染心,管御徒众。.. <详情>
2026-09-19
以少善根感无量果方便善巧
【以少善根感无量果方便善巧】 p0497瑜伽四十五卷十五页云:云何菩萨方便善巧令诸有情以少善根感无量果?谓诸菩萨方便善巧,劝诸有情,舍微劣物,乃至最下唯一麨团,施鄙秽田,乃至蠢动傍生之类。作是施已;回求无上正等菩提。如是善根,物田虽下;.. <详情>
2026-09-19
以少功力引摄广大无量善根方便善巧
【以少功力引摄广大无量善根方便善巧】 p0497瑜伽四十五卷五页云:云何菩萨方便善巧,令诸有情,以少功力,引摄广大无量善根?谓诸菩萨方便善巧,若有信解受邪斋戒,乃至一月都不食等,诸有情类;为说八支圣斋戒法;令其弃舍最极艰辛,感非爱果,受.. <详情>

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