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断有五种

法相辞典

【断有五种】 p1416

显扬三卷十六页云:论曰:果断有五种者:谓诸果中断有五种。一、诸缠断。谓由四种对治故;远离现行诸烦恼缠。四对治者:一、散乱对治,二、显了对治,三、羸劣对治,四、摧伏对治。散乱对治者:谓于前八妙法行中,方便修习;或复于余定地善法,方便修习。显了对治者:谓于第九法行,方便修习。羸劣对治者:谓由先善根资助心故;烦恼羸弱。摧伏对治者:谓由世间道,随力制伏烦恼种子。二、随眠断。谓由出世间道,随力永断烦恼种子。三、永尽贪断。谓由永断随眠惑故;贪烦恼断。如永尽贪断,如是第四永尽瞋断、第五永尽痴断、应知。由极净善通达见力,诸事烦恼,毕竟断故;名永尽断。

文章点评
2026-10-09
不染污分别
【不染污分别】 p0331瑜伽一卷十一页云:不染污分别者:若善、若无记。谓出离分别,无恚分别,无害分别。或随与一信等善法相应,或威仪路、工巧处、及诸变化、所有分别。.. <详情>
2026-10-09
不舍轭加行
【不舍轭加行】 p0331瑜伽三十一卷十页云:云何名为不舍轭加行?谓于一切所受学处,无穿无缺。虽见少年颜容端正可爱母邑;而不取相,不取随好。于食平等。勤修觉寤。少事少业,少诸散乱。于久所作久所说等,能自随忆,令他随忆。如是等法,说名不舍.. <详情>
2026-10-09
不还沙门果
【不还沙门果】 p0331显扬三卷十八页云:三、不还沙门果。若随胜摄;五顺下分结永断。所谓身见,戒禁取、疑、贪欲、瞋恚。若全分摄;一切见道所断烦恼永断。及欲界系修道所断烦恼永断,或色界系烦恼永断,或无色界一分烦恼永断。由彼断故,得不还果.. <详情>
2026-10-09
不动心解脱
【不动心解脱】 p0331瑜伽九十卷二十一页云:不动心解脱者:谓阿罗汉、根性利故;是不退法。一切皆以无漏道力而得解脱。于一切种,都无退失。二解如六种阿罗汉中说。三解大毗婆沙论一百一卷十三页云:云何不动心解脱?答:不动法阿罗汉尽智无生智。.. <详情>
2026-10-09
不恒相续风
【不恒相续风】 p0332瑜伽三卷三页云:不恒相续者。谓旋风及空行风。 <详情>

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