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蓝勃卢山龙池

法相辞典

【蓝勃卢山龙池】 p1423

西域记三卷五页云:观自在菩萨像西北、百四五十里,至蓝勃卢山。山岭有龙池。周三十余里。渌波浩汗,清流皎镜。昔毗卢释迦王前伐诸释,四人拒军者,宗亲摈逐,各事分飞。其一释种,既出国都;跋涉疲弊,中路而止。时有一雁,飞趣其前。既以驯狎;因即乘焉。其雁飞翔,下此池侧。释种虚游,远适异国,迷不知路。假寐树阴。池龙少女,游览水滨。忽见释种,恐不得当也。变为人形,即而摩拊。释种惊寤,因即谢曰:羁旅羸人,何见亲附。遂款殷勤,凌逼野合。女曰:父母有训,祇奉无违。虽蒙惠顾;未承高命。释种曰:山谷杳冥,尔家何在?曰:我此池之龙女也。敬闻圣族,流离逃难。幸因游览,敢慰劳弊。命有燕私,未闻言旨。况乎积祸,受此龙身。人畜殊途。非所闻也。释种曰:一言见允,宿心斯毕。龙女曰:敬闻命矣。唯所去就。释种乃誓心曰:凡我所有福德之力,令此龙女、举体成人。福力所感,龙遂改形。既得人身;深自庆悦。乃谢释种曰:我积殃运,流转恶趣。幸蒙垂顾,福力所加,旷劫弊身,一旦改变。欲报此德,糜躯未谢。心愿陪游,事拘物议。愿白父母,然后备礼。龙女还池,白父母曰:今者游览,忽逢释种。福力所感,变我为人。情存好合,敢陈事实。龙王心欣人趣,情重圣族。遂从女请。乃出池而谢释种曰:不遗非类,降尊就卑。愿临我室,敢供洒扫。释种受龙王之请,遂即其居。于是龙宫之中,亲迎备礼。燕尔乐会,肆极欢娱。释种睹龙之形,心常畏恶。乃欲辞出。龙王止曰:幸无远舍,邻此宅居,当令据疆土,称大号,总有臣庶,祚延长世。释种谢曰:此言非冀。龙王以宝剑置箧中,妙好白氎而覆其上;谓释种曰:幸持此氎以献国王。王必亲受远人之贡。可于此时害其王也。因据其国。不亦善乎。释种受龙指诲,便往行献。乌仗那王,躬举其氎。释种执其袂而刺之。侍臣卫兵,喧乱阶陛。释种麾剑告曰:我所杖剑,神龙见授。以诛后伏,以斩不臣。咸惧神武,推尊大位。于是沿弊立政,表贤恤患。已而动大众,备法驾;即龙宫而报命,迎龙女以还都。龙女宿业未尽,余报犹在。每至燕私,首出九龙之头。释种畏恶,莫知图计。伺其寐也,利刃断之。龙女惊寐,曰:斯非后嗣之利。非徒吾命、有少损伤;而汝子孙、当苦头痛。故此国族、常有此患。虽不连绵;时一发动。释种既没;其子嗣位。是嗢呾罗犀那王。(唐言上军)

文章点评
2026-09-21
声处
【声处】 p1392俱舍论一卷七页云:已说色处;当说声处。声唯八种。谓有执受,或无执受,大种为因,及有情名,非有情名,差别为四。此复可意及不可意差别,成八。执受大种为音声者:谓言手等所发音声。风林河等所发音声,名无执受大种为因。有情名声.. <详情>
2026-09-21
声闻现观
【声闻现观】 p1393杂集论十三卷十四页云:声闻现观者:谓前所说七种现观,从闻他音而证得故,名声闻现观。 <详情>
2026-09-21
声处有八种
【声处有八种】 p1393大毗婆沙论十三卷十一页云:声处有八种。谓执受大种因声,非执受大种因声,此各有二。谓有情名声,非有情名声。此复各有可意不可意别,故成八种。有作是说:执受大种因声,非执受大种因声,各有可意不可意别。有情数大种因声,.. <详情>
2026-09-21
声闻菩萨转依差别
【声闻菩萨转依差别】 p1394显扬十六卷十四页云:复次如前所说,有二种转依。何等为二?谓声闻菩萨转依差别。颂曰:声闻有二种。趣寂、趣菩提。依止变化身,趣无上正觉。诸声闻转依,厌背修所得。菩萨方便修,无二智依止。不住生灭故。诸佛智无上。.. <详情>
2026-09-21
应习
【应习】 p1398瑜伽八十三卷九页云:言应习者:应习近故。 <详情>

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