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醯罗城

法相辞典

【醯罗城】 p1447

西域记二卷十三页云:城东南三十余里,至醯罗城。周四五里。竖峻险固,花林池沼,光鲜澄镜。城中居人,淳质正信。复有重阁,画栋丹楹。第二阁中,有七宝小窣堵波。置如来顶骨。骨周一尺二寸,发孔分明,其色黄白,盛以宝函。置窣堵波中。欲知善恶相者,香末和泥,以印顶骨。随其福感,其文焕然。又有七宝小窣堵波。以贮如来髑髅骨。状若荷叶,色同顶骨。亦以宝函缄络而置。又有七宝小窣堵波,贮如来眼睛。睛大如柰,光明清彻,曒映中外。又以七宝函,缄封而置如来僧伽胝袈裟。细氎所作。其色黄赤。置宝函中,岁月既远;微有损坏。如来锡杖,白铁作镮,栴檀为笴,宝笥盛之。近有国王,闻此诸物,幷是如来昔亲服用。恃其威力,迫胁而归。既至本国,置所居宫中;曾未浃辰,求之已失。爰更寻访,已还本处。斯五圣迹,多有灵异。迦毕试王,令五净行,给侍香花。观礼之徒,相继不绝。诸净行等,欲从虚寂以为财用。人之所重,权立科条,以止喧杂。其大略曰:诸欲见如来顶骨者,税一金钱。若取印者,税五金钱。自余节级,以次科条。科条虽重;观礼弥众。

文章点评
2026-10-01
四净胜
【四净胜】 p0422瑜伽十三卷八页云:复次如经中说:有四净胜,为求清净,此最为胜,故名净胜。云何为净?云何为胜?谓所得、所证、所引戒等,若圆满若摄受,是名为净。发勤精进,未满令满,是名为胜。云何尸罗圆满摄受?谓若有一虽住具戒,亦能守护.. <详情>
2026-10-01
四正断
【四正断】 p0423瑜伽二十九卷四页云:如是四种亦名正断:一名律仪断,谓于已生恶不善法为令断,故生欲策励,乃至广说。二名断断,谓于未生恶不善法为不生,故生欲策励,乃至广说。由于已生恶、不善事应修律仪令其断灭,不应忍受,由是因缘名律仪断.. <详情>
2026-10-01
四正胜
【四正胜】 p0424瑜伽二十九卷四页云:如是四种亦名正胜,谓于黑品诸法其未生者,为令不生;其已生者,为令断灭,生欲、策励、发勤、精进、策心持心,是二正胜。于白品诸法其未生者为欲令生,如前黑品广说,应知是二正胜。 二解如四正断中说。 三解.. <详情>
2026-10-01
四证智
【四证智】 p0424瑜伽九十六卷二页云:云何名为依止四处?云何复名得四证智?谓四处者,一、三结永断苏息处,二、无退堕法势力处,三、定趣菩提种类处,四、极七反有随行处。依此四处,于佛法僧及于净戒得证净智。 二解如证得理门中说。.. <详情>
2026-10-01
四缘故有三归依
【四缘故有三归依】 p0460瑜伽六十四卷一页云:四缘故有尔所归依?一、由如来性,极调善故。二、于一切种所调能调,善方便故。三、具大悲故。四、以一切财而兴供养,未将为喜;要以正行而兴供养,乃生欢喜。由如是故;彼所立法,彼弟子众,皆可归依.. <详情>

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