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痴行补特伽罗相

法相辞典

【痴行补特伽罗相】 p1440

瑜伽二十六卷九页云:问:痴行补特伽罗,应知何相?答:痴行补特伽罗,于诸微劣所愚事中,尚能生起最极厚重上品痴缠;何况中品上品境界。又此痴缠,住在身中,经久相续,长时随缚。由此痴缠,为可痴法之所制伏;不能制伏彼可痴法。诸根暗钝,诸根愚昧,诸根羸劣。身业慢缓,语业慢缓。恶思所思,恶说所说,恶作所作。懒堕懈怠,起不圆满。词辩薄弱。性不聪敏。念多忘失。不正知住。所取左僻。难使远离,难使厌患。下劣胜解。顽騃喑痖,以手代言,无有力能领解善说恶说法义。缘所牵缠,他所引夺,他所策使。如是等类,应知是名痴行者相。

文章点评
2026-09-24
儞伽
【儞伽】 p1390瑜伽八十四卷十四页云:又于诸处门,常流注故;名为儞伽。常能害故;亦名儞伽。 <详情>
2026-09-24
声明处
【声明处】 p1392瑜伽十五卷二十页云:已说因明处;云何声明处?当知此处,略有六相。一、法施设建立相,二、义施设建立相,三、补特伽罗施设建立相,四、时施设建立相,五、数施设建立相,六、处所根栽施设建立相。如彼卷二十页至二十二页广释。.. <详情>
2026-09-24
声闻相应契经
【声闻相应契经】 p1394瑜伽八十五卷二页云:于十二分教中,除方广分,余名声闻相应契经。 <详情>
2026-09-24
声闻现观与菩萨现观有十一种差别
【声闻现观与菩萨现观有十一种差别】 p1396摄论二卷十十一页云:声闻现观,菩萨现观,有何差别?谓菩萨现观,与声闻异;由十一种差别应知。一、由所缘差别。以大乘法为所缘故。二、由资持差别。以大福智二种资粮,为资持故。三、由通达差别。以能通.. <详情>
2026-09-24
应远离相
【应远离相】 p1400瑜伽十一卷十九页云:应远离相,复有四种。谓沉相、掉相、乱相、着相。何等沉相?谓不守根门;食不知量;初夜后夜,不常悎悟,勤修观行;不正知住;是痴行性;耽着睡眠;无巧便慧;恶作俱行欲勤心观;不曾修习正奢摩他;于奢摩他.. <详情>

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