【触义】 p1449
俱舍论十卷三页云：触为何义？颂曰：触六、三和生。论曰：触有六种。所谓眼触、乃至意触。此复是何？三和所生。谓根境识、三和合故，有别触生。且五触生、可三和合；许根境识，俱时起故。意根过去，法或未来，意识现在，如何和合？此即名和合。谓因果义成，或同一果，故名和合。谓根境识三、同顺生触故。诸师于此，觉慧不同。有说：三和即名为触。彼引经证，如契经言：如是三法聚集和合，说名为触。有说：别法与心相应，三和所生；说名为触。彼引经证，经言：云何六六法门？一、六内处，二、六外处，三、六识身，四、六触身，五、六受身，六、六爱身。此契经中，根境识外、别说六触；故触别有。说即三和名为触者，释后所引六六经言。非由别说，便有别体。勿受及爱，非法处摄。无如是失。离爱受触，别有所余法处体故。汝宗离触，无别有三可触，及三差别；而说虽有根境，不发于识；而无有识，不托根境。故已说三，更别说触，便成无用。有余救言：非诸眼色，皆诸眼识因，非诸眼识，皆诸眼色果。非因果者，别说为三。因果所收，总立为触。说离三和有别触者，释前所引如是三法聚集和合名触经言。我部所诵经文异此。或于因上，假说果名；如说诸佛出现乐等。
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