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出罪善巧

法相辞典 2026-09-26 12:37

【出罪善巧】 p0482

集异门论一卷十三页云：出罪善巧云何？答：罪谓五部五蕴罪。如前说。出罪善巧，谓如实知见众余堕煮对首恶作四罪可出。其事云何？如有说言：我如是说，如是显，于如是罪，非说非显。我如此说，如此显，于如是罪，是说是显。我如是显了，如是发露，如是作法，于如是罪，非发露，非除灭。我如此显了，如此发露，如此作法，于如是罪，是发露，是除灭。于如是出种种罪中，解了，乃至毗钵舍那，是谓出罪善巧。

文章点评

2026-10-11

【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云：于此地中，舍先所有有加行有功用道，其心升上无加行无功用任运而转不动胜道；是故此地，名不动地。即由此义，当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中，广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云：由于.. <详情>

2026-10-11

【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云：又诸菩萨住律仪戒，具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>

2026-10-11

【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云：此中先应辩不净观；如是观相，云何？颂曰：为通治四贪，且辩观骨锁。广至海复略，名初习业位。除足至头半，名为已熟修。系心在眉间，名超作意位。论曰：修不净观，正为治贪。然贪差别，略有四种。一、显色.. <详情>

2026-10-11

【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云：云何名为寻思彼事？谓彼如是解了义已；观不净物，建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>

2026-10-11

【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云：谓依不净增上正法，听闻受持增上力故；由等引地如理作意，解了其义，知此不净，实为不净，深可厌逆，其性朽秽，恶臭生臭。由如是等种种行相，于先所闻依诸不净所说正法，解了其义，如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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