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四种菩萨不如其义

法相辞典

【四种菩萨不如其义】 p0462

瑜伽七十九卷十二页云:复次有四种菩萨,不如其义。一者、任持正法。二者、住阿练若。三者、勤修福业。四者、管御大众。谓诸菩萨,欲令信伏,虽住持正法;亦不如义。非如其义。若诸菩萨,为求声誉,虽住阿练若;亦不如义。非如其义。若诸菩萨,心专系着有染之果,虽勤修福业;亦不如义。非如其义。若诸菩萨,心专系着供事名称,虽管御大众;亦不如义。非如其义。又云:复说由于四种菩萨,欲求信伏,欲求声誉,欲求染果,欲求供养承事名称;是诸菩萨,不如其义;此何因缘?由与我爱俱,于微细罪,不见怖畏。与其无我非胜解俱、不顾他利,于生死涅槃,一向观见过失功德。于现法中,乐相杂住。于当来世,欣乐富贵,摄受财法。由此毁犯。矫现自身能正持法,乃至御众。

文章点评
2026-10-01
四净胜
【四净胜】 p0422瑜伽十三卷八页云:复次如经中说:有四净胜,为求清净,此最为胜,故名净胜。云何为净?云何为胜?谓所得、所证、所引戒等,若圆满若摄受,是名为净。发勤精进,未满令满,是名为胜。云何尸罗圆满摄受?谓若有一虽住具戒,亦能守护.. <详情>
2026-10-01
四正断
【四正断】 p0423瑜伽二十九卷四页云:如是四种亦名正断:一名律仪断,谓于已生恶不善法为令断,故生欲策励,乃至广说。二名断断,谓于未生恶不善法为不生,故生欲策励,乃至广说。由于已生恶、不善事应修律仪令其断灭,不应忍受,由是因缘名律仪断.. <详情>
2026-10-01
四正胜
【四正胜】 p0424瑜伽二十九卷四页云:如是四种亦名正胜,谓于黑品诸法其未生者,为令不生;其已生者,为令断灭,生欲、策励、发勤、精进、策心持心,是二正胜。于白品诸法其未生者为欲令生,如前黑品广说,应知是二正胜。 二解如四正断中说。 三解.. <详情>
2026-10-01
四证智
【四证智】 p0424瑜伽九十六卷二页云:云何名为依止四处?云何复名得四证智?谓四处者,一、三结永断苏息处,二、无退堕法势力处,三、定趣菩提种类处,四、极七反有随行处。依此四处,于佛法僧及于净戒得证净智。 二解如证得理门中说。.. <详情>
2026-10-01
四缘故有三归依
【四缘故有三归依】 p0460瑜伽六十四卷一页云:四缘故有尔所归依?一、由如来性,极调善故。二、于一切种所调能调,善方便故。三、具大悲故。四、以一切财而兴供养,未将为喜;要以正行而兴供养,乃生欢喜。由如是故;彼所立法,彼弟子众,皆可归依.. <详情>

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