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幻日王

法相辞典

【幻日王】 p0387

西域记四卷二页云:摩揭陀国婆罗阿迭多王,(唐曰幻日)崇敬佛法,爱育黎元。以大族王,淫刑虐政;自守疆场,不恭职贡。时大族王、治兵将讨。幻日王知其声,问告诸臣曰:今闻寇至,不忍斗其兵也。幸诸僚庶,赦而不罪。赐此微躯,潜行草泽。言毕出宫,依缘山野。国中感恩慕从者,数万余人。栖窜海岛。大族王以兵付弟,浮海往伐。幻日王守其厄险,轻骑诱战。金鼓一震,奇兵四起。生擒大族,反接引现。大族王自愧失道,以衣蒙面。幻日王踞师子床,群官周卫,乃命侍臣告大族曰:汝露其面。吾欲有辞。大族对曰:臣主易位,怨敌相视。既非交好;何用面谈。再三告示,终不从命。于是宣令,数其罪曰:三宝福田,四生攸赖。茍任豺狼倾毁胜业;福不佑汝。见擒于我,罪无可赦。宜从刑辟。时幻日王母、博闻强识,善达占相。闻杀大族也,疾告幻日王曰:我尝闻大族奇姿多智,欲一见之。幻日王命引大族至母宫中。幻日母曰:呜呼大族,幸勿耻也。世间无常,荣辱更事。吾犹汝母,汝若吾子。宜去蒙衣,一言面对。大族曰:昔为敌国之君,今为俘囚之虏。隳废王业,亡灭宗祀。上愧先灵,下惭黎庶。诚耻面目,俯仰天地。不能自丧,故此蒙衣。王母曰:兴废随时,存亡有运。以心齐物,则得丧俱妄;以物齐心,则毁誉更起。宜信业报,与时推移。去蒙对语,或存躯命。大族谢曰:茍以不才、嗣鹰王业。刑政失道,国祚亡灭。虽在缧绁之中;尚贪旦夕之命。敢承大造,面谢厚恩。于是去蒙衣,出其面。王母曰:子其自爱,当终尔寿。已而告幻日王曰:先典有训,宥过好生。今大族王、积恶虽久;余福未尽。若杀此人;十二年中,菜色相视。然有中兴之气,终非大国之王。当据北方,有小国土。幻日王承慈母之命,愍失国之君。娉以稚女,待以殊礼。总其遗兵,更加卫从,来出海岛。大族王弟还国自立。大族失位,藏窜山野;北投迦湿弥罗国。迦湿弥罗王、深加礼命;愍以失国,封以土邑。岁月既淹;率其邑人、矫杀迦湿弥罗王而自尊立。乘其战胜之威,西讨健驮逻国;潜兵伏甲,遂杀其王。国族大臣、诛锄殄灭。毁窣堵波,废僧伽蓝、凡一千六百所。兵杀之外,余有九亿人,皆欲诛戮无遗种类。时诸辅佐咸进谏曰:大王威慑强敌,兵不交锋,诛其首恶。黎庶何咎。愿以微躬,代所应死。王曰:汝信佛法,崇重冥福;拟成佛果,广说本生,欲传我恶于未来世乎。汝宜复位,勿有再辞。于是以三亿上族,临信度河流杀之。三亿中族,下沉信度河流杀之。三亿下族,分赐兵士。于是持其亡国之货,振旅而归。曾未改岁,寻即殂落。殂落于时,云雾冥晦,大地震动,暴风奋发。时证果人愍而叹曰:枉杀无辜,毁灭佛法,堕无间狱,流转未已。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
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【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
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【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
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【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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