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化为语

法相辞典

【化为语】 p0386

瑜伽三十七卷八页云:或化为语者:或有化语,妙音相应。或有化语,广音具足。或有化语,系属于自。或有化语,系属于他。或有化语,无所系属。或有化语,宣说正法言词所摄。或有化语,诲责放逸言词所摄。妙音相应者:谓佛菩萨所说化语,其声深远,如云雷音。其声和雅,如频迦音。能感众心,甚可爱乐。又此化语,圆上微妙,显了易解,乐闻无逆,无依无尽。广音具足者:谓佛菩萨所说化语,其声广大;随其所乐,无量种类天龙药叉健达缚阿素洛揭路荼紧捺洛牟呼洛伽声闻菩萨人非人等,无量众会,一逾缮那,皆悉充满,以妙圆音,随类遍告。又随所乐,小千世界,二千世界,三千大千世界,乃至十方无量无数诸世界中,若近若远所有众会,以妙圆音,随类遍告。于此声中,出种种音,为诸众生说种种法。随其所应,各得义利。系属于自者:谓佛菩萨所说化语,于化自身,出种种音,宣说正法,诲责放逸。系属于他者:谓佛菩萨所说化语,于化他身,宣说正法,诲责放逸。无所系属者:谓佛菩萨所说化语,或于空中,或于所化非情法中,而有所说。宣说正法言词所摄者:谓佛菩萨所说化语,开示正理;令诸愚痴,于种种法,皆得悟解。诲责放逸言词所摄者:谓佛菩萨所说化语,为不愚痴获得净信而放逸者,责其放逸;令生惭愧。诲不放逸,令勤修学。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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