【不律仪】 p0320
俱舍论十四卷十页云：依何边际，得不律仪？颂曰：恶戒无昼夜，谓非如善受。论曰：要期尽寿，造诸恶业，得不律仪。非一昼夜，如近住戒。所以者何？谓此非如善戒受故。谓必无有立限对师，受不律仪，如近住戒；我一昼夜，定受不律仪。此是智人所诃厌业故。若尔；亦无有立限对师，我乃至命终，定受恶戒；勿尽形寿，得不律仪？虽无对师要期尽寿作诸恶业；由起毕竟坏善意乐，得不律仪；非起暂时坏善意乐。无师令彼得不律仪，故不律仪，无一昼夜。然近住戒，由现对师要期受力，虽无毕竟坏恶意乐，而得律仪。设有对师要期暂受不律仪者；亦必应得。然未曾见。故不立有。经部师说：如善律仪，无别实物，名为无表；此不律仪，亦应非实。即欲造恶不善意乐，相续不舍，名不律仪。由此后时，善心虽起，而名成就不律仪者。以不舍此阿世耶故。
扫描二维码分享到微信或朋友圈
