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不共声闻戒

法相辞典

【不共声闻戒】 p0330

瑜伽四十一卷五页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;如薄伽梵于别解脱毗奈耶中,为令声闻少事少业少悕望住,建立遮罪,制诸声闻,令不造作。于中菩萨、与诸声闻、不应等学。何以故?以诸声闻、自利为胜;不顾利他。于利他中,少事、少业、少悕望住、可名为妙。非诸菩萨、利他为胜,不顾自利,于利他中,少事、少业、少悕望住、得名为妙。如是菩萨、为利他故;从非亲里长者居士婆罗门等及恣施家,应求百千种种衣服。观彼有情有力无力,随其所施,如应而受。如说求衣;求钵、亦尔。如求衣钵、如是自求种种丝缕,令非亲里为织作衣。为利他故;应畜种种憍世耶衣,诸坐卧具,事各至百;生色、可染、百千俱胝;复过是数,亦应取积。如是等中,少事、少业、少悕望住、制止遮罪,菩萨不与声闻共学。安住净戒律仪菩萨、于利他中,怀嫌恨心,怀恚恼心,少事少业少悕望住。是名有犯;有所违越。是染违犯。若有懒惰懈怠忘念无记之心,少事少业少悕望住。是名有犯;有所违越。非染违犯。

文章点评
2026-10-11
不动地
【不动地】 p0321瑜伽四十八卷十八页云:于此地中,舍先所有有加行有功用道,其心升上无加行无功用任运而转不动胜道;是故此地,名不动地。即由此义,当知说名无加行无功用无相住。如无加行无功用无相住中,广说其相。二解瑜伽七十八卷三页云:由于.. <详情>
2026-10-11
不放逸
【不放逸】 p0321此菩萨律仪戒中之不放逸也。瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨住律仪戒,具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、于菩萨.. <详情>
2026-10-11
不净观
【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云:此中先应辩不净观;如是观相,云何?颂曰:为通治四贪,且辩观骨锁。广至海复略,名初习业位。除足至头半,名为已熟修。系心在眉间,名超作意位。论曰:修不净观,正为治贪。然贪差别,略有四种。一、显色.. <详情>
2026-10-11
不净事
【不净事】 p0322瑜伽三十卷十四页云:云何名为寻思彼事?谓彼如是解了义已;观不净物,建立二分。谓内及外。如是名为寻思彼事。 <详情>
2026-10-11
不净义
【不净义】 p0322瑜伽三十卷十三页云:谓依不净增上正法,听闻受持增上力故;由等引地如理作意,解了其义,知此不净,实为不净,深可厌逆,其性朽秽,恶臭生臭。由如是等种种行相,于先所闻依诸不净所说正法,解了其义,如是名为于诸不净寻思其义。.. <详情>

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