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共立要契方便善巧

法相辞典

【共立要契方便善巧】 p0628

瑜伽四十五卷十页云:云何菩萨共立要契方便善巧?谓诸菩萨,若见有情,求饮食等十资身具;即便共彼立要契言:汝等若能知父母恩,恭敬供养;及诸沙门婆罗门等。广说如前。乃至若能受持净戒。如是我当随汝所欲,施饮食等诸资身具。如其不能;我不施汝。如是菩萨,若见有情,来求种种田事宅事、诸阛阓事、王事、域事、财事、谷事,或有来求诸工业处,及诸明处,或有来求共为朋友,或有来求共结婚媾,或有来求共作邑会,或有来求助营事业;菩萨共彼立要契言:汝等若能知父母恩,恭敬供养;如前广说。如是我当施汝田宅,广说乃至助营事业。又诸菩萨,若见有情,有诸僭犯,或彼举讼;或作种种不饶益事,为他所拘,将欲刑缚断截挝打毁辱迫胁驱摈流移;或他所执,欲捶缚卖。菩萨尔时,随能随力,立要契言:汝等若能知父母恩,恭敬供养,如前广说。如是我当方便救汝,令脱斯难。又诸菩萨,若见有情,遭遇种种王贼水火,人及非人,不活恶名,诸怖畏等;尔时菩萨立要契言:汝等若能知父母恩,恭敬供养;如前广说。如是我当方便救汝,令免斯畏。又诸菩萨,若见有情,欲所爱会,求非爱离;尔时菩萨立要契言:汝等若能知父母恩,恭敬供养;如前广说。如是我当遂汝所愿,令所爱会,及非爱离。又诸菩萨,若见有情,为疾所苦;立要契言:汝等若能知父母恩,恭敬供养;如前广说。如是我当救汝病苦,令得安乐。彼诸有情,既为菩萨如是立要;于诸善品,速疾受学;于诸恶品,速疾除断。菩萨皆能遂其所愿。当知是名菩萨共立要契方便善巧。

文章点评
2026-09-16
【瞢】 瑜伽八十九卷九页云:不如所欲、非时睡缠之所缠缚;故名 <详情>
2026-09-16
变坏心
【变坏心】 p1465如大毗婆沙论三十七卷一页至五页广说。彼云:诸法变坏、略有二种。一、世变坏,二、理变坏。世变坏者:谓过去世。现在变坏、名过去故。理变坏者:谓染污法。诸染污法、皆违理故。过去染污心、具二变坏;不染污心、唯世变坏。未来现.. <详情>
2026-09-16
变异邪执
【变异邪执】 p1465显扬十六卷三页云:变异邪执者:谓执诸法、先实有我,后成无我。 <详情>
2026-09-16
显现甚深
【显现甚深】 p1467世亲释十卷五页云:颂曰:众生罪不现,如月于破器。遍满诸世间,由法光如日。此颂显示显现甚深。若诸世间、不见诸佛,而说诸佛、其身常住;佛身既常;何故不见?众生罪不现如月于破器者:如破器中,水不得住。水不住故;月则不现.. <详情>
2026-09-16
鹫峰
【鹫峰】 p1467西域记九卷八页云:胜密火坑东北、山城之曲、有窣堵波。是时缚迦大医(旧曰耆婆。讹也。)于此为佛建说法堂。周其壖垣,种植花果。余趾蘗株,尚有遗迹。如来在世,多于中止。其傍复有缚迦故宅。余基旧井、墟坎犹存。宫城东北、行十四.. <详情>

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