【为暂支持食于所食】 p1177
瑜伽二十三卷十四页云：云何名为为暂支持食于所食？谓略说有二种存养。一、有艰难存养。二、无艰难存养。云何名为有艰难存养？谓受如是所有饮食，数增饥羸困苦重病。或以非法追求饮食；非以正法。得已染爱耽嗜饕餮迷闷坚执湎着受用。或有食已，令身沉重，无所堪能，不任修断。或有食已，令心迟钝，不速得定。或有食已，令入出息，来往艰难。或有食已，令心数为惛沉睡眠之所缠扰。如是名为有艰难存养。云何名为无艰难存养？谓受如是所有饮食，令无饥羸，无有困苦、及以重病。或以正法追求饮食；不以非法。既获得已；不染不爱，亦不耽嗜饕餮迷闷坚执湎着而受用之。如是受用，身无沉重，有所堪能，堪任修断，令心速疾得三摩地，令入出息无有艰难，令心不为惛沉睡眠之所缠扰。如是名为无艰难存养。若由有艰难存养，寿命得存，身得安住；此名有罪，亦有染污。若由无艰难存养，寿命得存，身得安住；此名无罪，亦无染污。诸有多闻圣弟子众、远离有罪有染存养，习近无罪无染存养。由是故说为暂支持。
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