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可退不可退

法相辞典

【可退不可退】 p0524

大毗婆沙论六十二卷一页云:问:何等人可退,何等人不可退耶?答:有人信他,随他意欲,而入圣道。有人自信,随自意欲,而入圣道。初人可退,后人不可退。复次有不思量观察得失而入圣道。有极思量观察得失而入圣道。初人可退,后人不可退。复次有人因力,加行力,不放逸力,皆不广大。有人三力悉皆广大。初人可退,后人不可退。复次有信为先,而入圣道。有慧为先,而入圣道。初人可退,后人不可退。复次有奢摩他为先,而入圣道。有毗钵舍那为先,而入圣道。初人可退,后人不可退。复次有行止行。有行观行。初人可退,后人不可退。复次有多爱乐希求于止。有多爱乐希求于观。初人可退,后人不可退。复次有止增上。有观增上。初人可退,后人不可退。复次有止熏心,依观得解脱。有观熏心,依止得解脱。初人可退,后人不可退。复次有得内心止,不得增上慧法观。有得增上慧法观,不得内心止。初人可退,后人不可退。复次有乐习定,不乐多闻。有乐多闻,不乐习定。初人可退,后人不可退。复次有乐自利,不乐利他。有乐利他,不乐自利。初人可退,后人不可退。复次有随信行种姓。有随法行种姓。初人可退,后人不可退。复次有钝根者。有利根者。初人可退,后人不可退。复次有缘力入道。有因力入道。初人可退,后人不可退。复次有外支力入道。有内支力入道。初人可退,后人不可退。复次有从他闻法力入道。有内正思惟力入道。初人可退,后人不可退。复次有无贪增上。有无痴增上。初人可退,后人不可退。复次契经中说:人有四法,能多所作。一、亲近善士。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。初二法增上者可退,后二法增上者不可退。复次有心善解脱,慧不善解脱。有慧善解脱,心不善解脱。初人可退,后人不可退。有作是说:有心善解脱,慧不善解脱。有慧善解脱,心不善解脱。此二人可退。有心善解脱,慧善解脱。此人不可退。

文章点评
2026-09-18
【由】 p0523分别缘起初胜法门经十二页云:既命终已,导引近生,令得生起;是其由义。 <详情>
2026-09-18
由唯识
【由唯识】 p0523世亲释四卷七页云:由唯识者:唯有识故。一切诸识,皆唯有识。由所识义,无所有故。无性释四卷十二页云:由唯识者:是无义义。故次说言无有义故。所说唯言,专为遣义。.. <详情>
2026-09-18
由二性
【由二性】 p0523世亲释四卷七页云:由二性者:由于一识,安立相见。即此一识,一分成相;第二成见。眼等诸识,即于二性安立种种。谓一识上,如其所应,一分变似种种相生;第二变似种种能取。若就意识,即以一切眼为最初,法为最后,诸识为相;意识.. <详情>
2026-09-18
由种种
【由种种】 p0523世亲释四卷七页云:又于三中唯就意识以为种种。所取境界,不决定故。其余诸识,境界决定。又无分别。意识、分别。故唯于此,安立第三种种相见。是故于此意识,具足安立唯识。无性释四卷十二页云:由种种者:种种行相而生起故。于一.. <详情>
2026-09-18
由此差别
【由此差别】 p0523瑜伽八十六卷十五页云:由此差别者:谓由贪瞋痴所染污心,令彼差别。 <详情>

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