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福果

法相辞典

【福果】 p1281

瑜伽三十六卷六页云:云何福果?云何智果?谓诸菩萨、依止福故;虽复长时流转生死;不为极苦之所损恼。又随所欲,能摄众生,为作义利。依止智故;所摄受福,是正非邪。又能起作种种无量善巧事业,乃至究竟当证无上正等菩提。如是略说福果智果、如其所应,当知四种品类差别。复有无量应知。此中若异熟体,若异熟因,若异熟果,如是一切、皆依于福,从福所生。福复依智,从智所起。是故二种、于证无上正等菩提,虽俱是胜;而于其中、福为最胜;智为无上。若诸菩萨、于福于智,随阙一种,决定不能证于无上正等菩提。

文章点评
2026-09-24
离颠倒及离多颠倒
【离颠倒及离多颠倒】 p1431瑜伽八十三卷十七页云:离颠倒者:由见道故。所言多者:由修道故。由彼修道多修习故;说名为多。 <详情>
2026-09-24
离相及名无自性生
【离相及名无自性生】 p1431瑜伽七十三卷三页云;若谓离彼相及名言,二种和合,有自性生;彼于诸相,或于名言,或二中间,应现可得。然不可得。是故此计,不应道理。由此因缘,随言自性,于一切种,皆无所有。.. <详情>
2026-09-24
识自性
【识自性】 p1433瑜伽五十三卷十六页云:问:何等是识自性?答:略有六种。所谓眼识、乃至意识,是识自性差别。又识有三种。一、领受差别,二、采境差别,三、分位差别。领受差别有三,采境差别有六,分位差别有三。如是识蕴差别、总有十八自性应知.. <详情>
2026-09-24
识与意根为食
【识与意根为食】 p1436瑜伽五十七卷二十页云:问:云何识与意根为食?答:由三资持、所任持故;能与后后为增盛因,令彼得生。 <详情>
2026-09-24
痴行补特伽罗相
【痴行补特伽罗相】 p1440瑜伽二十六卷九页云:问:痴行补特伽罗,应知何相?答:痴行补特伽罗,于诸微劣所愚事中,尚能生起最极厚重上品痴缠;何况中品上品境界。又此痴缠,住在身中,经久相续,长时随缚。由此痴缠,为可痴法之所制伏;不能制伏彼.. <详情>

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