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心心所名义差别

法相辞典

【心心所名义差别】 p0356

俱舍论四卷十三页云:如是已说诸心心所,品类不同,俱生异相。然心心所,于契经中,随义建立种种名想。今当辩此名义差别。颂曰:心、意、识、体一。心心所,有依,有缘,有行相,相应义有五。论曰:集起故名心。思量故名意。了别故名识。复有释言:净不净界,种种差别,故名为心。即此为他作所依止,故名为意。作能依止,故名为识。故心意识,三名所诠,义虽有异;而体是一。如心意识三名所诠义异体一;诸心心所,名有所依,所缘,行相,相应,亦尔。名义虽殊;而体是一。谓心心所,皆名有所依。托所依根故。或名有所缘。取所缘境故。或名有行相。即于所缘品类差别,等起行相故。或名相应。等和合故。依何义故,名等和合?有五义故。谓心心所,五义平等,故说相应。所依、所缘、行相、时、事、皆平等故。事平等者;一相应中,如心体一;诸心所法,各各亦尔。

文章点评
2026-10-03
心性本净论
【心性本净论】 p0354成唯识论二卷十一页云:分别论者、虽作是说;心性本净;客尘烦恼所染污故;名为杂染。离烦恼时,转成无漏。故无漏法,非无因生。而心性言,彼说何义?若说空理;空非心因。常法定非诸法种子。以体前后无转变故。若即说心;应同.. <详情>
2026-10-03
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2026-10-03
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【心所有六位】 p0354成唯识论五卷十三页云:虽诸心所名义无异;而有六位种类差别。谓遍行有五,别境亦五,善有十一,烦恼有六,随烦恼有二十,不定有四。如是六位,合五十一。一切心中定可得故。缘别别境而得生故。唯善心中可得生故。性是根本烦恼.. <详情>
2026-10-03
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【心除垢陶炼】 p0355瑜伽十三卷十页云:此于在家及出家位,有麁中细三种垢秽。其在家者,由二为障,不令出家。一、不善业。谓常乐安处身语恶行。二、邪恶见。谓拨无世间真阿罗汉、正行、正至。此于已得净信位前,能为障碍。欲等寻思,障出家者,令.. <详情>
2026-10-03
心摄受陶炼
【心摄受陶炼】 p0355瑜伽十三卷十页云:若有复能止息寻思,乃至具足安住第四静虑;是名为心摄受陶炼。由能摄受无寻无伺三摩地故。犹如生金,已被销煮。 <详情>

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