心与心所必定俱生

法相辞典 2026-10-03 11:18

【心与心所必定俱生】 p0356

俱舍论四卷二页云：心心所必俱，诸行相或得。论曰：心与心所，必定俱生。随阙一时，余则不起。诸行即是一切有为。谓色、心、心所，心不相应行。前必俱言，流至于此。谓色心等诸行生时，必与有为四相俱起。言或得者，谓诸行内，唯有情法，与得俱生。余法不然。是故言或。

文章点评

2026-10-03

【心性本净论】 p0354成唯识论二卷十一页云：分别论者、虽作是说；心性本净；客尘烦恼所染污故；名为杂染。离烦恼时，转成无漏。故无漏法，非无因生。而心性言，彼说何义？若说空理；空非心因。常法定非诸法种子。以体前后无转变故。若即说心；应同.. <详情>

2026-10-03

【心清净十相】 p0354瑜伽七十四卷十七页云：云何心清净十相？一、怜爱心而行惠施。谓任自性，于诸有情。二、珍宝心而行惠施。谓于施所。三、平等心而行惠施。谓于怨亲及中庸所。四、调伏垢心而行惠施。谓于悭垢及蓄积垢。当知不施于他，名为悭垢。.. <详情>

2026-10-03

【心所有六位】 p0354成唯识论五卷十三页云：虽诸心所名义无异；而有六位种类差别。谓遍行有五，别境亦五，善有十一，烦恼有六，随烦恼有二十，不定有四。如是六位，合五十一。一切心中定可得故。缘别别境而得生故。唯善心中可得生故。性是根本烦恼.. <详情>

2026-10-03

【心除垢陶炼】 p0355瑜伽十三卷十页云：此于在家及出家位，有麁中细三种垢秽。其在家者，由二为障，不令出家。一、不善业。谓常乐安处身语恶行。二、邪恶见。谓拨无世间真阿罗汉、正行、正至。此于已得净信位前，能为障碍。欲等寻思，障出家者，令.. <详情>

2026-10-03

【心摄受陶炼】 p0355瑜伽十三卷十页云：若有复能止息寻思，乃至具足安住第四静虑；是名为心摄受陶炼。由能摄受无寻无伺三摩地故。犹如生金，已被销煮。 <详情>

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