释迦牟尼佛 - 素超人

归敬序

（杂语）于所信之如来，表归命敬礼之序文也。谓经论释之初，归命大智海毗卢遮那佛，南无释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛等记。

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离怖畏如来

（佛名）施饿鬼之法，五如来中北方如来之名，即释迦如来也。秘藏记本曰：离怖畏如来北方释迦牟尼佛。（中略）离怖畏如来者，成所作智用变化身也。住六道四生界，为一切众生作诸事业，无怖畏也。..

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尧虞舜是升入天道还是往生净土呢？

问题补充:在佛教还没传入中国前,也就是2550年前,在中国大地上有人了悟脱离六道轮回之道吗?答案:释迦牟尼佛是佛教的创始人,是世尊发现了宇宙人生的真理而并非发明,即是无佛时期也有六道轮回,而且有缘觉、独觉等圣人都非佛亲自教导修行成功的,这个不是佛教发明的,而是事实..

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随喜功德

随喜功德人家欢欢喜喜做了功德，我们虽然没做，但只要随着发欢喜心，一样的会有功德的。相反地，如果你不随喜，而生憎恶心，出口嘲笑讥讽，那以后的苦报，是不能避免的。释迦牟尼佛在说法的时候，有一位比丘起来问佛陀道：“佛陀！我们的世尊！善和比丘，以什么因缘，会..

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邪淫的现世报应之妻不贞良

释迦牟尼佛曾说，邪淫的现世报应中有一条是妻不贞良。我从我表哥身上看到的情况是真实不虚。我的表哥，与我无话不谈，性格忠厚老实，与人为善，但是年青时受社会习气的影响，也不免有邪淫的行为，比如到桑拿室或歌厅找些风尘女。他第一个妻子是搞保险的，人长得很好看，..

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宣化上人：修行一定要认真，脚踏实地去做

我再来补充一段持戒波罗蜜，以前佛住世的时候，有两个比丘要去见释迦牟尼佛，经过很长的路程，中途没有水，两个比丘渴得不得了，几乎就要渴死了。一个比丘见着了一个人的头骨，里面有一些水，这个比丘说：“我们现在渴得这么厉害，可以喝这脑袋骨里的水。”另一个比丘说..

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宣化上人：念《金刚经》还被人看不起，大好事

【复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】这一段经文是说，这个人，重罪轻受。“复次。须菩提。”释迦牟尼佛，恐怕众生不明白这个大乘实相的妙法，而生出..

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净土法门法师：极乐世界殊胜就殊胜在这些地方

净土法门法师：极乐世界殊胜就殊胜在这些地方经文讲到这个地方，释迦牟尼佛用菩萨往生来劝我们。人往生，你知道了，诸天往生，天人也念佛求往生，你也晓得了，现在再告诉你，许许多多修菩萨行的。佛法八万四千法门，门门都是修戒定慧，门门都能成无上道，所以说“法门平..

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文殊是文殊,文喜是文喜

文殊是文殊,文喜是文喜文殊是文殊,文喜是文喜当年有一个故事,一位非常有名的文喜禅师,从小出家,三十几岁开始参禅,总不能开悟,于是他从南方三步一拜,拜到山西五台山文殊菩萨的道场。文殊菩萨是七佛之师,智慧第一,释迦牟尼佛和许多佛菩萨,多生累劫都是他的弟子。所以大家..

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禅是什么？

首先什么是禅？真正的禅是不可思议，无法用语言文字和思辩来解释的。释迦牟尼佛临入涅槃的时候就说过：佛陀说法四十九年，谈经三百余会，未曾说着一个字。一个字都没有说，那么可见语言是有局限的、相对的。语言只是一种浮光掠影的概念，真正的禅法绝待圆融，是无法用语..

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拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：279

拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：279学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：279：智慧庄严愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。缘六度领衔，增智慧庄严。般若波罗蜜，身从苦海出。迷者回头依大乘，令发阿耨菩提心。 ..

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佛陀十大弟子各显神通

佛陀与诸大弟子佛陀的十大弟子是释迦牟尼佛在世时常随释尊说法度生的10位著名出家弟子，他们是：舍利弗、目犍连、阿那律、阿难陀、罗睺罗、摩诃迦叶、迦旃延、富楼那、优婆离、须菩提。这10位弟子都证得了阿罗汉果，形象都是方袍圆领的僧侣模样。他们通常供奉在佛寺大雄..

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拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：283

拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：283学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：283：舍心庄严愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。缘正心领衔，弘舍心庄严。勤学五百愿，忘我行大善。舍得凡心依大乘，令发阿耨菩提心。 ..

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仁炟法师答：《地藏菩萨本愿经》修持方法？

问:请问《地藏菩萨本愿经》的修持方法?仁炟法师答:1、首先点燃三炷香、或一炷香。诵香赞:炉香乍热法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身双手合十:南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无《地藏菩萨本愿经》..

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佛为什么度有缘人？

没有因缘的话，就算佛陀大慈大悲、神通无碍，也不可能救度你。所以，我们趁现在活着的时候，一定要与阿弥陀佛、释迦牟尼佛等结上善缘，经常持念佛号、虔诚祈祷。关于这个问题，《大智度论》中也有一个很好的公案：有一次佛和阿难到舍卫城化缘，阿难见到一个非常贫穷可怜..

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拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：207

拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：207学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：217：解了诸身愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。随缘皈佛门，闻法识自身。潇洒终是民，清苦始为僧。两袖清风依大乘，令发阿耨菩提心。 ..

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慧祥法师：《首楞严经》讲解第六讲

慧祥法师：《首楞严经》讲解第六讲《首楞严经》讲解第六讲主讲:释慧祥法师日期:2007年01月14日请大家合掌!请大家,至心三称:“南无本师释迦牟尼佛”祈请本师力加持,愿我早开智慧眼,速知一切法实义,直趣菩提广度众。并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受..

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慧祥法师：《金刚经》讲解第十二讲

慧祥法师：《金刚经》讲解第十二讲主讲:释慧祥日期:2005年09月25日讲别:第十二讲请大家合掌。三称:“南无本师释迦牟尼佛!”并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,..

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慧祥法师：《金刚经》讲解第七讲

慧祥法师：《金刚经》讲解第七讲主讲:释慧祥日期:2005年06月19日讲别:第七讲请大家合掌。三称:“南无本师释迦牟尼佛!”并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,愿令..

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慧祥法师：《金刚经》讲解第四十讲

慧祥法师：《金刚经》讲解第四十讲主讲:释慧祥日期:2006年07月30日讲别:第四十讲请大家合掌。三称:“南无本师释迦牟尼佛!”并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”并发愿:佛弟子(您们的名字)愿以今天听经功德,回向给法界一切众生,..

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