弥勒菩萨 - 素超人

地藏菩萨

地藏，梵名 Ksitigarbha，音译作乞叉底檗婆。地，住处之义；藏，含藏之义。即受释尊之付嘱，于释尊圆寂后至弥勒菩萨成道间之无佛时代，自誓度尽六道众生始愿成佛之菩萨。关于地藏菩萨之名义，地藏十轮经卷一以（大一三·七二二上）“安忍不动，犹如大地；静虑深密..

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如意棒

为棒头安置如意宝珠之密教法器，此棒亦为毗沙门天之三昧耶形。盖表菩萨悲悯众生之贫苦，故以此棒打破众生悭贪之业，并予众生如意宝之乐。据慈氏菩萨念诵法卷下载，三十臂弥勒菩萨之右第十三手即持此棒；又据不空罥索经卷二十二载，三面六臂之不空王观世音菩萨像，其中一..

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如意殿

指以如意珠庄严之殿。即兜率天弥勒菩萨之宫殿。（参阅“如意宝珠”2374） p2371

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阿弥陀佛与释迦牟尼佛的因缘关系

阿弥陀佛与释迦牟尼佛的因缘关系阿弥陀佛与释迦牟尼佛的因缘关系阿弥陀佛与释迦牟尼佛的因缘关系大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子心中的..

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20.蜜蜂的教诲

20.蜜蜂的教诲很久以前，有一位已得大觉悟的佛，法名为「一切度王」，降到人世讲说法要。这时群众中有两位和尚，一位名叫「精进辨」，一位名叫「德乐止」，他们一起到一切度王的座前听闻法旨要义。这精进辨就是后来的佛陀，德乐止则是弥勒菩萨。那时，精进辨听闻佛法非..

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缘日

有缘日之略称。以佛菩萨与此世界有缘之日称缘日，例如弥勒菩萨降诞日（阴历正月初一）、观音菩萨降诞日（阴历二月十九日）、释迦佛降诞日（阴历四月八日）、地藏王菩萨降诞日（阴历七月二十九日）、阿弥陀佛降诞日（阴历十一月十七日）等。于日本则指入佛门因缘之日，..

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佛土

又作佛国、佛国土、佛界、佛刹。指佛所住之处，或佛教化之国土。即不仅指净土，甚且凡夫居住之现实世界（秽土），以其为佛教化之世界，亦称佛土。因此，自净土之意义言，弥勒菩萨之兜率天、观音菩萨之普陀洛伽山等，虽为净土，但均非佛土。在初期佛教，小乘说一切有部主..

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妙吉祥平等秘密最上观门大教王经

（经名）五卷，赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛三乘妙法门之外，更有法否。佛言有摩诃三昧耶秘密门法，修者得速成佛。即放五色之光，化现毗卢遮那等五佛，并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。..

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妙光菩萨

（菩萨）文殊菩萨往昔在日月灯明佛所，称为妙光菩萨，有八百之弟子，弘通法华。弥勒菩萨时称为求名，即其中之一人也。见法华经序品。

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阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系

阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系阿弥陀佛与释迦牟尼佛到底是什么关系大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛)，在佛门弟子心中的地位可想而知，按道理，所..

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奔那伽

（植物）Puṣpa-nāga，译言龙树华。弥勒菩萨在此树下成道。大日经疏七曰：龙华奔那伽者，此奔迦是龙树花。弥勒世尊于此树下成佛，其直言龙华者，是龙中所尚之花，西方颇有其种。

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弟子每次念佛的时候心里都会酸酸的很想掉泪，请师父开示？

师父,阿弥陀佛。弟子每次念佛的时候心里都会酸酸的很想掉泪,请师父开示?明证法师开示:这个是因为你以前曾经供养过无量诸佛,曾在无量诸佛所种诸善根,本非凡人,我们都不是一般人,才会这样,这是经里说的,《无量寿经》里你自己可以查,是佛对弥勒菩萨讲的,我自己刚才在经行念..

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弥勒内院是不是净土？

弥勒内院是不是净土, 请法师开示?明证法师开示:是净土,叫兜率内院,兜率天分内院,外院,内院是弥勒净土,弥勒菩萨在那里讲经说法,讲的基本上都是唯识系列的经典,差不多都是初地以上菩萨,要修证的内容,比较深。摘自明证法师《台中五方讲堂问题回答2》..

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金刚般若波罗蜜经论

（书名）有二部：一为二卷，无著菩萨造，隋达磨崛多译。一为三卷，天亲菩萨造，元魏菩提流支译。皆为解释本经之弥勒菩萨偈颂者。

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海涛法师：释迦牟尼佛过去世度化弥勒菩萨的故事

在过去广光明佛住世时，那个时候人的寿命八万四千岁，当时的国王有一个独生子，叫「财功德」，外表非常的英俊好看，但是非常的骄傲，脾气不好，不但脾气不好，且不尊敬佛法，看不起出家人。当时广光明佛，知道这个财功德王子，将来还是可以修行的，于是就把他的弟子找过..

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佛法概要·第四章

第四章　五大菩萨第一节 弥勒菩萨(一)弥勒的事迹弥勒，全译梅达丽(maitreya)，又译为慈。弥勒是姓，名阿逸多，义译无能胜。公元前六世纪人，与释迦牟尼同时。生于印度波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家。他生而相好庄严，聪慧异常。按印度的习俗，生了孩子要请相师看..

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快庆

日本镰仓时代著名佛师。曾参与南都东大寺、兴福寺之造佛。后鸟羽天皇文治五年（1189），造兴福寺之弥勒菩萨像，将弥勒上生经纳于弥勒像胎内。据传东大寺南大门之二王、八幡神、地藏菩萨像、东大寺塔头劝学院之地藏菩萨、近江膳所罗汉堂之释迦坐像、丹波加佐郡金刚院之执..

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洛桑陀美金刚上师：实现有求必应的途径就是依法奉行

洛桑陀美金刚上师：实现有求必应的途径就是依法奉行佛门有求必应，不论是求人世生活的一切圆满富足，还是求自己及众生永远享受快乐而没有痛苦，都可以实现。实现的途径就是依法奉行。大乘佛法的善知识要具备十种德相，弥勒菩萨于《大乘庄严经论》中言：“应依止具足：调..

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到彼岸

梵语 pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波啰弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八，以此语通于已到、当到二义，而谓佛为已到彼岸，菩萨为当到彼岸。又梁译摄大乘论释卷九，分别到彼岸为三种..

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广超法师：大方广圆觉修多罗了义经讲记第五章弥勒菩萨

第五章弥勒菩萨于是弥勒菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:“大悲世尊,广为菩萨开秘密藏,令诸大众深悟轮回,分别邪正;能施末世一切众生无畏道眼,于大涅槃生决定信,无复重随轮转境界,起循环见。于是弥勒菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,..

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