楞严经 - 素超人

识心

（术语）六识或八识之心王也。楞严经一曰：一切世间十种众生，同将识心居住身内。

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讥嫌

（杂语）又作机嫌。讥嫌者，谓他人之讥嫌也不为他人讥嫌之事，谓之护机嫌。起信论曰：当护讥嫌，不令众生妄起过罪故。楞严经九曰：诽谤比丘，骂詈徒众，许露人事，不避讥嫌。涅槃经十一曰：息世讥嫌戒。净土论曰：大乘善根界，等无讥嫌名。..

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证明

（术语）证明于本誓无违越之证言也。首楞严经三曰：伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

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宝王

（术语）佛陀之尊称也。佛以诸功德为庄严，故云宝王。楞严经三曰：愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。往生论注上曰：华严经宝王如来。

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宣化上人：耳根圆通法门，闻思修略说

一《楞严经》卷六：“尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：世尊!忆念我昔，无数恒河沙劫，于时有佛，出现于世，名观世音。我于彼佛，发菩提心，彼佛教我，从闻思修，入三摩地。初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽;尽闻不..

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宝印

（术语）三宝中之法宝也，又三法印也，是诸宝中之实宝，坚固不坏，故名宝。印智度论四十七曰：于诸法中法宝是实宝，今世后世乃至涅槃，能为利益。如经中说：佛语比丘：为汝说法，所说法者所谓法印，法印即是宝印，宝印即是解脱门。复次三法印名为宝印三昧。楞严经曰：此..

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如何化解心中的怨恨？

怨，它是恨的累积，它跟嗔不同。你看有些人，你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们..

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不分别不执著，修行就是这么简单！

《楞严经》中讲：一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。我们众生把自己真正的、本来的面目，或者说真如自性，迷失在外面的五欲、六尘当中了，被外面的色声香味触法所转了。我们本具的如来藏光明，可以说是照天照地、照遍法界的，但是因为我们为物所转，因外..

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乘一法师：楞严八十分义耳根圆通分第四十九

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷六耳根圆通分第四十九(分义卷六)观音耳根圆证尔时,观世音菩萨即从座起,顶礼佛足,而白佛言:世尊!忆念我昔无数恒河沙劫,于时有佛出现于世,名观世音。我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所,所入..

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乘一法师：楞严八十分义结解同根分第四十六

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷五结解同根分第四十六(分义卷五)阿难白佛言:世尊!如来虽说第二义门,今观世间解结之人,若不知其所结之元,我信是人,终不能解。世尊!我及会中有学声闻,亦复如是,从无始际,与诸无明俱灭俱生,虽得如是多闻善根,名为出家,犹隔..

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宣化上人：何为五浊恶世

“能于五浊恶世”：五浊是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。劫浊，就是这个时代非常不干净。见浊，见解非常不干净。烦恼浊，人有烦恼，这也是不干净。众生浊，众生也是不干净的。命浊，我们这个命也都是污浊不干净的。《楞严经》上说，就好像在一盆清水，放上一些沙土..

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乘一法师：楞严八十分义三种渐次分第五十八

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷八(二)返妄归真涅槃因(分义卷八)三种渐次分第五十八阿难!如是众生,一一类中,亦各各具十二颠倒。犹如捏目,乱花发生,颠倒妙圆真净明心,具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提,于是本因元所乱想,立三渐次,方得除灭。如净器中,..

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地藏论坛有魔护持吗？这么判断哪些是魔？

问:外面的同修都说地藏论坛有魔护持,人气很高?良因法师答:我没去过,不知道,但是你要看他们有没有正知见,这个最重要,至于人多人少,那是不重要的问:可楞严经不是说末法时代有魔子魔孙!良因法师答:是的,判断的标准,就在于他们的知见,不在外相。问:象我这样的初学者何以判..

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乘一法师：楞严八十分义行阴因相分第七十六

大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经分义卷十行阴因相分第七十六(分义卷十)行阴区宇阿难!彼善男子,修三摩提,想阴尽者,是人平常梦想销灭,寤寐恒一,觉明虚静,犹如晴空,无复粗重前尘影事,观诸世间,大地河山,如镜鉴明,来无所粘,过无踪迹,虚受照应,了罔陈习,唯一精真,..

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您说如若真的是佛，那他咋不立刻走呢？

问:您回答的关干我朋友的身世问题是这样的《楞严经》里明白记载,凡是自称佛菩萨再来的,都是骗人的,即便是真正佛菩萨再来,那也不可以说,否则就是泄佛密因,佛只开许他们,在临终时阴有嘱托,所以所有的再来人一旦被认出来,就都走了,您说的这尊佛若真的是佛,那他咋不立刻走呢..

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净空法师《楞严经清净明诲章亲闻记》

各位同学,今天我们研究的是楞严经清净明诲章,前次讲大势至菩萨念佛圆通章的时候,关于楞严经经题已大略介绍过,兹不重述。这一章称之为清净明诲是佛在经中为我们讲的,从章题中就可以了解经文的大义,其内容与净宗主修的无量寿经非常接近。无量寿经所教的修学纲领有五个字—..

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诵经医病退妖魅

晋朝时有董吉者，他家三世奉佛。董吉更为精进，恒常斋戒诵首楞严经。村中人有病，请董吉诵经即愈。同县有位何晃者，也是信佛的人，在咸和年间为山中瘴毒所侵，守困殆死。晃之兄急忙去请董吉。他们二家相距有60多里远，中间尚隔着一条大溪。时当五月中旬，正是雨季，晃兄..

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《楞严经》的玄机

所以在《楞严经》上,一般都认为《楞严》是密宗必修的、禅宗必修的,好像净土宗的经典里面没有《楞严经》。其实「大势至菩萨圆通章」就是《楞严经》上的,还有「观世音菩萨耳根圆通章」,但是很少人去念,一般人念观音菩萨,都念《法华经》里面「观世音菩萨普门品」,都念这个..

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慧祥法师：《首楞严经》讲解第六讲

慧祥法师：《首楞严经》讲解第六讲《首楞严经》讲解第六讲主讲:释慧祥法师日期:2007年01月14日请大家合掌!请大家,至心三称:“南无本师释迦牟尼佛”祈请本师力加持,愿我早开智慧眼,速知一切法实义,直趣菩提广度众。并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受..

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楞严咒求姻缘求子

楞严咒是非常经典的经咒，也是非常重要的经咒，我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处，不但可以为我们增加福报，还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起来看一下，怎样用楞严咒求姻缘求子。摘自《大佛顶首楞严经》浅释宣化上人讲述复次阿难!若有女人，未生男..

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