楞严经 - 素超人

黄柏霖：既然佛体本具足何来六趣的虚妄

黄柏霖：既然佛体本具足何来六趣的虚妄黄柏霖：既然佛体本具足何来六趣的虚妄接下来我们要来讲解「纯情堕落」，那么我们所引用的是圆瑛法师的《楞严经》的《讲义》。首先我们要了解「纯情堕落」之前，我们必须要去了解佛陀对阿难怎么开示，「七趣」的由来，「七趣」，..

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早课中的咒中之王《楞严咒》出自经中之王、破魔宝典《楞严经》

早课中的咒中之王《楞严咒》出自经中之王、破魔宝典《楞严经》《楞严经》的缘起是佛陀弟子阿难被淫戒所困，佛陀命文殊菩萨前往救助，并为阿难开示禅定、破魔神咒。由此，应阿难之请，佛陀示现了七处破妄、显见、五阴、六入、七大、十二处、十八界、二十五圣自证境界及楞..

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黄柏霖：当平心地则世界地一切皆平

黄柏霖：当平心地则世界地一切皆平再来我们看下面这个，「当平心地，则世界地一切皆平」，这个是在《楞严经》里面非常重要的一句经文。你心地平了，世界就平了，世界就平等了。心地要什么时候平?你证法身的时候，破一品根本无明，分证一分法身，你就能够见到清净法身..

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原来我们一直理解错“一门深入”的意思！

原来我们一直理解错“一门深入”的意思！宏海法师讲述《楞严经》第74课我们讲到这里，五阴、六入、十二处都是如来藏真如性，每一次都是一个悟入口。讲到这里我们才能知道，什么叫做一门深入。因为我们通常理解一门深入就是总是说，你好好地抱着法门好好修就行。还有一种..

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楞严经背诵方法有什么

楞严经所讲内容包含很多的智慧，所以读诵的人非常多。其实在读诵楞严经的时候，建议大家可以把经文背诵下来，这样就可以随时随时地的去诵了，就不需要随身携带经书了，也不用担心经书会不会受到损坏等问题。而且将楞严经背诵下来，想什么时候诵就什么时候诵，那背诵楞严..

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成刚法师答：念佛总有妄想，用什么办法能把它去掉？

成刚法师答:念佛总有妄想,用什么办法能把它去掉?问:念佛总有妄想,用什么办法能把它去掉?师父:佛说八万四千法门,都是降伏其心的方便办法。首先我们对宇宙人生、三界六道、身心世界,了达(它们)如同梦幻,了不可得,无我我所。佛在《楞严经》里说:本无五阴。本无五阴就是从根..

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智慧法语：佛说降服了粗烦恼就会去往这层天

智慧法语：佛说降服了粗烦恼就会去往这层天一切忧悬所不能逼名为二禅【经典原文】阿难！此三胜流，一切忧悬所不能逼。虽非正修真三摩地，清净心中，粗漏已伏，名为二禅。——《楞严经》【经文解释】阿难！这三层天，就是少光天、无量光天、光音天这三胜流，没有忧愁了..

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智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句94

智旭大师：大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句94辛二、明十行阿难。是善男子。成佛子已。具足无量如来妙德。十方随顺。名欢喜行。善能利益一切众生。名饶益行。自觉觉他。得无违拒。名无嗔恨行。种类出生。穷未来际。三世平等。十方通达。名无尽行。一切合同..

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智慧法语：佛说你见到的一切都是自己妄想的化现

智慧法语：佛说你见到的一切都是自己妄想的化现种种发明，名为妄想【经典原文】是以汝今观见与尘，种种发明，名为妄想，不能于中，出是非是。由是真精妙觉明性，故能令汝出指非指。——《楞严经》【经文解释】是以汝今观见与尘，种种发明，名为妄想：因为这个，所以你们..

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多闻第一

指阿难尊者。阿难于佛陀十大弟子中，为听闻佛陀说法最多并知解无碍者，故称多闻第一。增一阿含经卷三（大二·五五八上）：“知时明物，所至无疑，所忆不忘，多闻广远，堪任奉上，所谓阿难比丘是。”楞严经卷一（大一九·一○六下）：“阿难见佛，顶礼悲泣，恨无始来一向..

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观世音感应故事

观世音，是《楞严经》卷六所说这位菩萨最初的修行方法，是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。佛教认为，一般人的耳根是向外分别声音，受外境例如赞叹或诽谤所动，所以生起烦恼并促成恶业，从而受轮转生死的苦报。而观..

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楞严经全文注音版标准

楞严经是一部非常经典的经文，从几千年前一直流传到现在，说明它的重要性，也给我们带来了非常多的好处。我们在修行楞严经的时候先要去了解一下楞严经的注音，这样可以让我们更好的去修行楞严经。那么，下面就让我们来了解一下楞严经全文注音版标准吧。楞严经全文注音版..

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楞严经全文读诵

师兄在坚持的念诵、体会楞严经的时候，就会能够知道修行楞严经的功德是什么，而且师兄对楞严经中的道理也会有一定的体会。如果师兄还不清楚楞严经全文读诵的功德是什么，那么就是可以跟我一起去简单的了解!楞严经全文读诵的功德：1：念经念佛能够锻炼意志力很多经文必须..

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肉身菩萨

指生身菩萨。即以父母所生之身而至菩萨深位者。据大佛顶首楞严经卷八载，清净人潜心修习三摩地，得以父母所生之肉身，毋须天眼而自然观见十方世界。此世所出现之肉身菩萨，如龙树菩萨、世亲菩萨、傅大士、行基菩萨等。又刘宋求那跋陀罗三藏，悬记六祖为肉身菩萨。坛经大..

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色相

(一)即形质相状。为宇宙间一切色法的本质之一。无论有情生命或器世间，均有其形质相状。楞严经卷三（大一九·一一五下）：“色相既无，谁明空质？” (二)指色身之相貌现于外而可见者。如诸佛菩萨为方便摄化众生，而权假显现色身相貌。即华严经卷一所载，无边色相，圆满..

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大佛顶首楞严经卷十

阿难。彼善男子。修三摩提想阴尽者。是人平常梦想销灭。寤寐恒一。觉明虚静。犹如晴空。无复麤重前尘影事。观诸世间大地山河。如镜监明。来无所黏。过无踪迹。虚受照应。了罔陈习。唯一精真。生灭根元。从此披露。见诸十方十二众生。毕殚其类。虽未通其各命由绪。见同生..

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哪位大师讲楞严经讲的最好

在修行楞严经全文的时候，大家都是知道现在很多的法师都是在讲解楞严经的，那么哪位法师讲解的好呢?其实法师讲解的都是很好的，只要大家能够认真的去理解，自己的去学习经文中的知识，大家是能够感受到经文中讲解的知识。大家在修行的时候，站在不同的角度去修行楞严经..

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小心你身边的“魔说”

小心你身边的“魔说”释仁清据经上授记,到了末法时期,首先灭的是楞严经、咒,因为《楞严经》是“照妖镜”,《楞严咒》是“降魔杵”,众生具备了“照妖镜”就具有了辨“魔”的法眼,使魔失去了“表演的机会”;众生具备了“降魔杵”,就具足了“降魔力”,能使“妖孽”不起,正法..

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净界法师：心力和佛力的结合

净界法师：心力和佛力的结合在大乘佛法的修学过程当中，有两种力量是不可思议的：第一个、是我们内在心灵的力量不可思议；第二个、是外在佛陀的加持力不可思议。一般来说，圣道门的修学，偏重于内在的心力，我们翻开金刚经、楞严经，乃至法华经、华严经，都是教导菩萨这..

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圆瑛大师讲楞严经卷二

我们在刚开始修行楞严经的时候，不但要先去了解楞严经白话文解释，还需要去学习一下大师讲解楞严经，这样可以让我们更好的去学习楞严经，对我们的修行也是非常有帮助的。那么，下面就让我们来了解一下圆瑛大师讲楞严经卷二吧，希望能够帮助到大家。己二说奢摩他路令悟..

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