法华经 - 素超人

两业

（术语）日本传教大师定一家之学生式。其中置止观遮那两业。年度二人，受大戒后，使专修此两业，十二年不得出山门。止观业者，年年每日以法华经，金光明经，仁王经，守护经诸大乘经之护国众经，使之长转长讲。遮那业者，岁岁每日以遮那经，孔雀王经，不空罥索经，佛顶经..

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来世

（术语）未来之世也。法华经曰：佛告舍利弗，汝于来世当得作佛，号曰华光王。

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奇妙

（杂语）无类之珍也。法华经嘱累品曰：容颜甚奇妙。阿弥陀经曰：种种奇妙杂色之鸟。

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具足

（杂语）具备满足也金刚经曰：如来具足五眼。无量寿经上曰：具足五劫思惟。法华经曰：此大良药，色香美味皆悉具足。

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果上法门

（术语）依大悲之加持力，因位之人亦得闻之，然其实唯为佛与佛之法门，非菩萨已下之当分，甚深之教法也。法华经方便品曰：唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。大日经疏一曰：如是智印，唯佛与佛乃能持之。..

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果唇

（杂名）佛唇如频婆果之赤好也。法华经妙庄严王品曰：唇色赤好，如频婆果。广弘明集十三曰：果唇华目。

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非人

（杂名）对于人而谓天龙八部及夜叉，恶鬼之冥众，总为非人。法华经提婆品曰：天龙八部，人与非人。药师经曰：无有非人，夺其精气。

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金身

（杂名）黄金色之身。谓佛身也。法华经安乐品曰：诸佛身金色，百福相庄严。

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金刚神

（神名）具名执金刚神。又名金刚手，金刚力士等。为执金刚杵护佛法之神祇。法华经普门品曰：应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。行宗记二上曰：金刚者即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。..

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尽是女身

（杂语）由闻法之功德而舍离女身也。法华经药王品曰：若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。

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尽苦道

（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。

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梦感好相

（杂名）法华经安乐行品说成四安乐行之人，梦中感五种之好相：一，见佛为众生说法。二，见己为众生说法。三，见由佛授记。四，见修菩萨之道。五，见己八相成道。

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三千尘点劫

（术语）磨一三千大千世界所有之物而为墨，每经一三千大千世界，下一点，竟尽其墨，而其所经过之世界，悉碎为微尘，谓其一尘为一劫。是显大通智胜佛出世久远之比喻也。见法华经化城喻品。..

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五百尘点劫

（术语）抹五百千万亿那由他阿僧祇之三千世界而为微尘，每经五百千万亿那由他阿僧祇之国下一尘，竟尽其尘，而其所经之世界，悉碎为微尘，以其一尘为一劫。是显释迦如来成佛久远之比喻也。见法华经寿量品。..

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僧睿

（人名）罗什之弟子，关中四圣之一。什所翻之经，睿并参正焉。昔，竺法护译出正法华经，受决品云：天见人人见天，什译经至此言，此语与西域语同，但言过质。睿曰：非人天交接两得相见耶？什喜曰：实然！皆此类也。什所出之论本，睿多造其序。见高僧传六。..

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漏尽

（术语）梵语Āsravakṣaya　Kṣiṇāśrava，凡人自眼等六根门漏泄烦恼，故名烦恼为漏。至三乘之极果，以圣智断尽此烦恼，谓之漏尽。法华经序品曰：诸漏已尽逮得己利。智度论三曰：三界中三种漏已尽无余，故言漏尽也。..

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漏尽阿罗汉

（术语）断尽一切烦恼而住于阿罗汉之位者。法华经序品曰：皆是阿罗汉，诸漏已尽。同方便品曰：漏尽阿罗汉阿若憍陈如等。

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闻法

（杂语）闻教法也。法华经安乐行品曰：合掌赞佛，闻法欢喜。

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闻持

（术语）闻教法而忆持不忘，即陀罗尼也。华严经三十三曰：闻持无量诸佛正法。法华经分别功德品曰：菩萨摩诃萨得闻持陀罗尼门。

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远尘离垢

（术语）远离尘垢也。尘垢虽为烦恼之总名，然今指八十八使之见惑。断八十八使之见惑而得正见，谓之远尘离垢得法眼净。是于二乘初果与菩萨初地之得益也。但多就小乘之初果而言。法华经妙庄严王品曰：佛说是妙庄严王本事品时，远尘离垢，于诸法中得法眼净。维摩经方便品曰..

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