观无量寿经 - 素超人

如意珠王

（物名）于如意珠中为最胜者，故云王。观无量寿经曰：其宝柔软，从如意珠王生。

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光明王佛

（佛名）在最上方世界之佛名。观无量寿经曰：七宝国土，一时动摇，从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹。八十华严经六曰：此华藏世界海上方，次有世界海，名摩尼宝照耀庄严。彼世界种中有国土，名无相妙光明，佛号无碍功德光明王。..

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光台

（杂名）由光明而成之金台。观无量寿经曰：尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界。还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方法佛净妙国土，皆于中现。

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决定往生集

（书名）二卷，日本三论宗珍海撰。引称赞净土经观无量寿经及起信论等说必定即生等之文，谓已云决定，故不可犹豫，已云即生，故非别时意，盖众生有出离之分，诸佛有引召之功，故凡愚愿者即得往生云。文中引净影之无量寿经疏而祖述其说。..

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戒香

（术语）戒德熏于四方，譬之以香。观无量寿经曰：戒香熏修。观佛经三曰：常以戒香，为身璎珞。戒香经曰：世间所有诸华香，乃至沉檀龙麝香，如是等香。非遍闻，唯闻戒香遍一切。

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弹指顷

（杂语）一弹指之顷。观无量寿经曰：如弹指顷，即生彼国。

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幢幡

（物名）幢幡皆为旌旗之属。梵语驮缚若Dhvaja，译曰幢，梵语波吒迦Paṭāka，译曰幡。竿柱高秀，头安宝珠，以种种之彩帛庄严之者曰幢。长帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。观无量寿经曰：幢幡无量宝盖。瑜祇经拾古钞上曰：幡者悬于龙头之幢也，旗竿头安宝珠云幢旗，幡..

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弹指顷

（杂语）一弹指之顷。观无量寿经曰：如弹指顷，即生彼国。

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幢幡

（物名）幢幡皆为旌旗之属。梵语驮缚若Dhvaja，译曰幢，梵语波吒迦Paṭāka，译曰幡。竿柱高秀，头安宝珠，以种种之彩帛庄严之者曰幢。长帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。观无量寿经曰：幢幡无量宝盖。瑜祇经拾古钞上曰：幡者悬于龙头之幢也，旗竿头安宝珠云幢旗，幡..

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幢幡

（物名）幢幡皆为旌旗之属。梵语驮缚若Dhvaja，译曰幢，梵语波吒迦Paṭāka，译曰幡。竿柱高秀，头安宝珠，以种种之彩帛庄严之者曰幢。长帛下垂者曰幡。又自幢竿垂幢曰幢幡。观无量寿经曰：幢幡无量宝盖。瑜祇经拾古钞上曰：幡者悬于龙头之幢也，旗竿头安宝珠云幢旗，幡..

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佛事

（杂语）指凡诸佛之教化，谓之佛事。观无量寿经曰：于肉髻上有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。维摩经入不二法门品曰：于娑婆世界，施作佛事。同注什曰：佛事谓化众生。同菩萨品曰：诸佛威仪进止，诸所施为，无非佛事。同注肇曰：佛事者以有益为事耳。又，害佛道谓之魔事..

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佛家

（术语）佛之净土也。观无量寿经曰：当坐道场生诸佛家。观经散善义曰：即入诸佛之家，即净土是也。【又】初地以上为佛家。观经慧远疏曰：不思议佛法，是佛住处，名为佛家。初地已上，入佛家中。依之趣行，名生佛家。..

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憬兴

（人名）新罗国人。十八岁出家，专事著述，其说以法相为主。所著有涅槃经疏十四卷，法华疏十六卷，金光明经述赞七卷，弥勒经述赞三卷，瑜伽论疏十卷，瑜伽记三十六卷，解深密经疏，观无量寿经疏二卷等数十种。见三国遗事五，新编诸宗教藏总录一二等。..

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憬兴

（人名）新罗国人。十八岁出家，专事著述，其说以法相为主。所著有涅槃经疏十四卷，法华疏十六卷，金光明经述赞七卷，弥勒经述赞三卷，瑜伽论疏十卷，瑜伽记三十六卷，解深密经疏，观无量寿经疏二卷等数十种。见三国遗事五，新编诸宗教藏总录一二等。..

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佛心

（术语）如来之心也，觉悟之心也。观无量寿经曰：佛心者大慈悲是。【又】顿悟入道要门论上曰：无住心者是佛心。

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佛日

（譬喻）佛能破众生之痴闇，故以日为譬。涅槃经十九曰：佛日将没大涅槃山。观无量寿经曰：唯愿佛日教我观清净业处。同天台疏曰：佛能破坏众生痴闇，如日除昏，故言佛日。

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调达

（人名）涅槃经三十三曰：调婆达多。观无量寿经曰：调达。法华经提婆品曰：提婆达多。同陀罗尼品曰：调达。具略之异耳。译曰天热。又译天授。

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冰想

指对坚冰之观想。此乃为入正观之一种方便观，藉此观想可入极乐世界之真观。观无量寿经（大一二·三四二上）：“见水澄清，亦令明了无分散意。既见水已，当起冰想。见冰映彻，作琉璃想。” p2200 ..

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多念灭罪

谓称念佛名，可消灭罪障；若于一念间即可灭罪者，称为一念灭罪；若于二念以上称名而灭罪者，则称为多念灭罪。如观无量寿经所举下品下生者之十念灭罪，即是多念灭罪。又净土宗认为众生称名念佛之功德可消灭罪障，虽随根机之不同而有一念灭罪者，然仍以多念灭罪者为多。（..

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地想观

为十六观之第三。又作地观、琉璃地观。即观想极乐国土之琉璃地内外映彻，地上有金刚七宝金幢并有黄金绳交织其间，一一宝中皆有五百色光，其光如花。此观系于“水想观”成就之后所作之观法，若此观成就后，则作“宝树观”。［观无量寿经］（参阅“十六观”396） p2311 ..

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