黄念祖：金刚经到无量寿经 第二讲

黄念祖：金刚经到无量寿经 第二讲黄念祖：金刚经到无量寿经 第二讲 还是继续上次那个题目，从《金刚经》谈到《无量寿经》。也就是上次提出来的“般若为导、净土为归”。 我们要依靠般若作为我们导航的方向，引导我们，把我们带到哪里去呢?我们还是以净土作为归宿。所以..
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悟道法师：我们现在念佛念了这么多，为什么还见不到佛？

悟道法师：我们现在念佛念了这么多，为什么还见不到佛？《无量寿经》讲的，「无义无礼，不可谏晓」。无义无礼四个字怎么讲?什么意思?无就是没有。义是什么?道德仁义，中国传统文化，道德仁义。无礼。道德仁义礼，五个字。《无量寿经》讲，我们娑婆世界五浊恶世的人，「..
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净土法门法师：要不要改成每天专诵《无量寿经》？

净土法门法师：要不要改成每天专诵《无量寿经》？净空法师：要不要改成每天专诵《无量寿经》？这是福建的 李居士他问的，他有两个问题。他说我每天早晨诵《无量寿经》，下午诵《地藏经》，这是不是没有一心专念？要不要改成每天专诵《无量寿经》？净空法师答：专诵好，..
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无量寿经可以超度人吗

佛法经典都是具有超度作用的，无量寿经自然也是一样的。古往今来，念诵无量寿经的人都是很多的，人们在念诵无量寿经全文之后，把无量寿经的功德回向给亡者，能帮助它们得到解脱，往生极乐。无量寿经的解释：无量寿经是一篇渡人离苦得乐的经文，要人悟通一个“空”字。由..
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黄念祖：无量寿经释 第十五讲

黄念祖：无量寿经释 第十五讲黄念祖：无量寿经释 第十五讲 第五十二卷 ﹁悉捨三途苦，滅諸煩惱暗，開彼智慧眼，獲得光明身，閉塞諸惡道，通達善趣門，為眾開法藏，廣施功德寶﹂。 這兩首偈頌是一段。前面說到彌陀給予一切眾生的真實利益，世尊的介紹愈說愈清楚，愈講愈..
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阿弥陀经全文注音版_白话文译文讲解

《阿弥陀经》亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。 点击下载　 佛说阿弥陀经（注音版）佛说阿弥陀经（注音版）.pdf 《佛说阿弥陀经》白话解释（1）佛（1）说阿..
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无量寿经注音版_白话文译文讲解

《无量寿经》全称《佛说无量寿经》。二卷，曹魏康僧铠译。点击下方链接下载 两个版本任选其一佛说无量寿经注音版-曹魏康僧铠译.pdf 佛说无量寿经注音版.pdf《佛说无量寿经》文白对照版 作者：印光大师 　　 译文 　　 我亲自听佛这样说： 　　 那时..
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口业清净不染尘

佛在《无量寿经》讲：「善护口业，不讥他过」。这句话对于现代人来说，要特别注意，是相当的重要。念佛或修行都是在积功累德，但是在有意无意中，一不小心就把功德从嘴巴给漏失掉了。如果你影响的只是一、二个人，那么过失还算小，如果你影响到的是一个团体或是一个国家..
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什么是五会念佛？

五会念佛是佛学术语，为唐代法照依无量寿经所创之念佛法门。又作五会真声。法照仿照无量寿经中风吹宝树，出五音声，而定五会念佛之法，令道俗欣羡净土。此典礼每集合音声佳美之道俗数人，威仪齐肃，分为五会，依五种凹凸缓急之音调而念佛。其第一会平声缓念，第二会为平..
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为什么说无量寿经是通往极乐世界的开门钥匙？

应阿难之疑请，佛陀叙说这部便利宝典。（图像来历：材料图像）一、殊胜地位净土宗必读经典之一，既是净土五经一论中的一经，也是与《阿弥陀经》《观无量寿经》合称净土三经的一经。净土宗的大多数修行办法均可在该经中找到理论依据，可谓是净土宗修法的最好导航，也是终..
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读多部经，听经则专听可以？

读多部经，听经则专听能够？问：每天读《无量寿经》两、三遍，还有读《太上感应篇》、《弟子规》、《了凡四训》，听经则是专听师父讲的《太上感应篇》，请问这样可不能够？答：能够。读诵也要一门深化，最好听啥经就读啥经，主意才调专注，专注就能收到作用；若力气一松..
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如何修持才能真正往生西方极乐？

问：请问咱们要怎么修持才调往生西方极乐世界？答：这是一个十分首要的疑问！学佛人能生到西方极乐世界，可以说他的大事已圆满了，不可是这一生的大事，并且是生生世世修持的大工作。怎么才调有把握往生？有必要根据《净土三经》所讲的理论与办法，特别是《无量寿经》讲..
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为什么念阿弥陀佛能治病？

咱们身体状况，今天有位同学正午就餐的时分告诉我，他们念《无量寿经》，专注去念，啥缺陷都能治好。这希不稀罕？不稀罕，正常的。海贤老和尚啥样的疾病他就一句阿弥陀佛。一句阿弥陀佛能看病，这是啥？念力的能量。只要把主见会集，就能改动物质表象。物质表象带着有病..
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五会念佛是什么意思？

五会念佛是佛学术语，为唐代法照依无量寿经所创之念佛法门。又作五会真声。法照模仿无量寿经中风吹宝树，出五音声，而定五会念佛之法，令道俗欣羡净土。此仪式每集合音声佳美之道俗数人，威仪齐肃，分为五会，依五种高低缓急之音调而念佛。其第一会平声缓念，第二会为平..
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大安法师开示：学佛应该依止什么？

当我们对人对法都没有智慧的抉择的时候就马上谈百分之百服从这是有风险的。我们百分之百服从的是圣言量，是祖师的思想，这没有风险。这个诚敬，真诚恭敬一切的荣耀要归向阿弥陀佛！《无量寿经》也说了，要把阿弥陀佛作为大导师，当我们在信愿持名的时候，我们就在跟阿弥..
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半信半疑的人能往生吗？

弟子问道如果病人生前半信半疑，阿弥陀佛能带他往生西方吗？当他死后子女其中一人请了法师为他皈依三宝，他能带业往生吗？病人生前半信半疑，那当你说半信半疑的话，那可能他就多疑少信了，他没有至诚信愿持名，他是很难往生的。我们看到《无量寿经》里面讲边地疑城有这..
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学佛必须大乘经典！无量寿经《佛说观无量寿佛经》全文白话文浅译

我亲自听见佛这样说。一次，释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中，与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人，以文殊师利为首座。那时，王舍城里有一太子，名叫阿阍世。王子听信了狐朋狗友调达的教唆，监禁了父王频婆娑罗。将他关押在七重禁闭深严的室内，..
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净土法门：持大悲咒能否达到一心不乱？

问：下面一个问题，持大悲咒能否达到一心不乱？答：在理论上讲都是通的，所以佛在《金刚经》上告诉我们，「法门平等，无有高下」，念大悲咒念到一心不乱，以这个功德回向往生西方净土是可以的。你在《无量寿经》里面找到根据，你看三辈往生最后的一段，那不是讲发愿依照..
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一向专念是修持的重要关键吗

问：一向专念是修持的重要关键吗？答：《无量寿经》提到‘三辈往生’，不管是上辈、中辈、下辈往生，共同的都需要一个条件，就是‘发菩提心，一向专念。’一向就是一贯如此，一如既往。专念就是专一的念，不是念佛号又持其他咒；或者虽念佛号，可是心里胡思乱想，这都属..
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净土宗根本经典“五经一论”的选取过程

净宗根本经典的选取，井非一蹴而就，经历一千余年的料简，降至晚近印光大师手中才最后定局，足证历代祖师大德的谨慎重法的态度。东汉末年，自安世高与支娄迦谶二大师开创译经事业始，净土经典次第迻译，隋唐以前，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》等广为流..
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