释迦牟尼佛 - 素超人

黄念祖：佛教这样一个大觉，我们怎么能不皈依呢？

黄念祖：佛教这样一个大觉，我们怎么能不皈依呢？佛成佛之前，魔来捣乱，现种种的美女，但美女到了佛的面前就丑陋不堪;用种种的武器来向佛进攻，但到了佛的面前，武器的尖端都变成莲花。一切魔的进攻都失败了，他们很惊讶，就问释迦牟尼佛，他那时还没有成佛，就问说..

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妇女不谙中文，梦见佛陀后无师自通会诵《金刚经》！

【马来西亚报导】据悉，释迦牟尼佛在梦中指引，不谙中文的妇女柯珠思，竟可无师自通诵读《金刚经》。华都再也（地名）金刚佛庙主持柯珠思表示，若不是金刚经，她不会有今天的安逸及清静，去帮助有需要的人，及建立金刚佛庙，弘扬佛法，该庙位于霹雳州华都牙也甘榜山尼。..

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布施器官是菩萨行

布施器官是菩萨行在佛教大藏经里,曾记载着许多关于教主释迦牟尼佛陀在往昔因地修行菩萨道时,不失器官的事实。如有众生求演,他就施眼,求手足施手足,求脑施脑,毫不吝惜。此乃难行能行,难忍能忍,难舍能舍的菩萨行。凡众生都是执着自己身体的,人死全尸埋葬的观念,牢不可破。..

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阿弥陀佛一字心咒唱诵

陀佛一字心咒是释迦牟尼佛涅盘后分舍利已变身为此咒的。释迦牟尼佛为度娑婆众生了生死这一大事因缘而在人间示现八相成道。释迦牟尼佛是人，同常人一样是四大和合，五蕴俱全的肉身。但佛修行禅定，修四念处，其色蕴因观身(四大)不净而净，四大合成舍利，成为法身。其受蕴..

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卢志丹居士：世间力量最大的是什么

卢志丹居士：世间力量最大的是什么世间力量最大的是什么——摘自卢志丹居士《快乐佛》 释迦牟尼佛行化时，有一个村落的长者们，听说佛陀要到村落来，立刻征召年轻力士修整道路，村内的壮士竞相参与，人数共计五百名。修整过程中，发现道路中央横着一块巨石，任凭五百..

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多罗菩萨曼荼罗

为大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨曼荼罗品中所说之曼荼罗。谓若有善女子，欲成就一切种智，乃择胜地，造四肘、八肘、十六肘等之坛，以四方为三院。此曼荼罗之中央为释迦牟尼佛说法之相，其右为观自在菩萨，左为金刚藏菩萨，后有弥勒、大势至等八大菩萨。于释迦如来师子..

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释迦牟尼佛涅槃日！供灯祈愿众生增福增慧，家族兴旺，诸事顺遂！

释迦牟尼佛涅槃日！供灯祈愿众生增福增慧，家族兴旺，诸事顺遂！3月30日（农历二月十四）恭迎本师释迦牟尼佛出家吉日前一天。释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多，迦毗罗卫国太子。为求离苦之道而出家，后成就“无上正等正觉”。逢此殊胜日，为佛弟子应广做功德，回向、祈..

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身体的好坏与念头的善恶有关系

身体的好坏与念头的善恶有关系身体的好坏与念头的善恶有关系业，恶业要断，善业要修，我们的环境慢慢就好转。“境随心转”，这是佛经上常常看到的。释迦牟尼佛劝我们“境随心转”，包括身体。身体最亲近的境界，身体的好坏与念头有关系，念善、言善、行善，身心健康，..

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各留半座

即先往生净土者，将其莲华座留半座给后来往生者。表示信心相同，所得之果报亦相同。五会法事赞卷末（大四七·四八二下）：“各留半坐乘华叶，待我阎浮同行人。”此源于释迦牟尼佛在世时，常将座位留半座给迦叶之事。此外，法华经卷四亦举出释迦佛与多宝如来二佛并坐之事..

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发毒誓的果报

在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事：在释迦牟尼佛时代，有一些妇女出家后，深感过去的各种欲念、邪思乱想依然强盛。她们便结伴向一个叫作微妙比丘尼的尼姑请教。微妙比丘尼回答道：人的贪欲念头和行为就如山泽之中的烈火一样，蔓延燃烧，..

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净土法门法师：这才是开光的真实意义

净土法门法师：这才是开光的真实意义我们供养一尊释迦牟尼佛，大雄宝殿都是供养释迦牟尼佛，这个佛像在那里放光啊!新造的佛像，启用有一个仪式叫开光。现在这个仪式有，但是意思完全颠倒了，现在变成什么呢?和尚替佛菩萨开光，不开光他就不灵。你们要是用逻辑去想想，..

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地藏经略谈婆罗门女救慈亲

地藏经略谈（十一）婆罗门女救慈亲开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义南无本师释迦牟尼佛(三称) 南无大愿地藏王菩萨(三称) 地藏菩萨本愿经卷上忉利天宫神通品第一【又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，..

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阿弥陀佛与释迦牟尼佛的因缘关系

阿弥陀佛与释迦牟尼佛的因缘关系阿弥陀佛与释迦牟尼佛的因缘关系阿弥陀佛与释迦牟尼佛的因缘关系大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子心中的..

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佛出家日开示

佛出家日开示如瑞法师今天是释迦才牟尼佛的出家日。释迦牟尼佛出家,他已经证道了。那我们也已经出家,什么时候能证道呢?这就全在于我们的信心,在于我们的用心了。学,是为了让我们得到解;解,是为了去落实。如果整天坐在那里看书、听光盘,但你心中没有照着去做,也就是说你..

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富贵公主为何咋折腾都有钱

释迦牟尼佛住世时，印度有两位大国王，第一位是波斯匿王，另一位则是频婆娑罗王，他们崇信佛法，敬重佛陀，护持佛教。波斯匿王是中印度拘萨罗国国王，兼领有迦尸国，与摩竭陀国并列为佛陀时代两大强国。波斯匿王与曾和佛陀辩论，因此结成好友，并视佛陀如师。佛陀在拘萨..

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娑婆世间极苦，我们应当一心念佛，勤求出三界，为何还要发菩提心来度众生

如本法师答:婆婆(梵语saha),又译沙诃、娑呵、索诃。意译忍、堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界(梵语Sahalokadhatu)。就是释迦牟尼佛进行教化之现实世界。此世界众生安于十恶、忍受诸烦恼,不肯出离,故名为忍。正因为是娑婆世界实在是苦得不易堪忍,所以大圣佛陀才广说八万四千..

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何谓化相三宝？何谓住持三宝？何谓自性三宝？

如本法师答: 一、何谓化相三宝?三千年前,释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni buddha)出家学道后,在菩提树下开悟证成无上佛道,到鹿野苑为憍陈如等五比丘说四圣谛法,度五比丘开始,一生说法四十九年,演说无量解脱妙法,度化无量人天众生,一直到入灭的阶段,佛陀住世示现应化在人间,度..

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释迦牟尼佛以何因缘成佛以后，还会感召头痛三天？其前因后果如何？

如本法师答:凡夫会受因果之报,圣人亦会受因果之报,只是凡夫圣人各受果报,心境各有不同,圣人解脱,凡夫未解脱,凡夫受果报心不甘情不愿,怨天又尤人,受果报心情激荡,起伏不定,不知果报是自作自受,无因则无果,果由因来而,何必当初呢?这是凡夫受果报的心情。三世因果经云:欲知..

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对治嗔恨心

对治嗔恨心一时，佛在王舍城。果嘎勒嘎比丘住在萨呷玛山，此山环境幽美，鸟语花香，十分僻静。附近的施主与婆罗门对果嘎勒嘎比丘十分恭敬，经常对他供衣物药食等。当时，舍利子和目犍连一同游方(师言：舍利子和目犍连生生世世关系甚密，在释迦牟尼佛的座下也是一对密切..

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摩顶

顶，头顶。指佛为嘱付大法，以手摩弟子之顶，或为预示当来作佛之授记。法华经嘱累品（大九·五二下）：“释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶。”又“传法室内密示闻记”载，佛以四大海水，三点于迦叶之顶，摩顶付嘱大法，而拈华瞬目。 p6075 ..

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