释迦佛灭度后，无法点火荼毗是何缘故？

释迦佛灭度后，无法点火荼毗是何缘故？释迦佛灭度后，无法点火荼毗是何缘故？不可否认，早期佛教有许多神迹传说。比如可信度最高、被称为“万善之渊府，总持之林苑”的《长阿含经》便记载了这样一个的“超自然”现象——佛灭度后，无法点火荼毗（即火化）！《长阿含·游..
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饮酒的巨大过失

饮酒的巨大过失饮酒的巨大过失 大佛顶首楞严经 不餐酒肉。以火净食，无啖生气。 药师琉璃光如来本愿功德经 畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。(属九横死之三，横为非人鬼怪之类，夺其精气而死，是为横死。) 长阿含经之善生经第十二 当知饮酒有六失：一..
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-0001 01.P0001 长阿含经 (22卷)〖后秦 佛陀耶舍共竺佛念译〗

大正藏 No. 0001 长阿含经后秦 佛陀耶舍共竺佛念译22卷长阿含经序长安释僧肇述夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会..
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多情与无情

多情与无情圣凯法师多情与无情，有时看起来总是相待对立，可是有时却是统一的，佛陀是最好的榜样。在佛陀即将涅槃前，对比丘作了最后的教诫：是故比丘，勿为放逸，我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得。一切万物，无常存者。此是如来末后所说。(《长阿含经..
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详解佛经上对鬼道众生的介绍

长阿含经卷第二十，是这样说的。佛告比丘：一切人民所居舍宅，皆有鬼神无有空者。知道佛经当中说的含义，我们能够树立起佛教的正知见，对于我们的佛弟子，不懂佛法的佛弟子的一些说法，我们能够正确的去辨别。“一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神无有空者。..
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什么是吉祥卧？睡觉也是修行，在睡梦中积累功德！

“吉祥卧”就是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。出众的吉祥卧佛像（吉祥卧）“卧须右胁，名吉祥卧”..
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勤奋，是成功者最重要的品质之一

编者按：你如何看待修行？你身边有勇猛精进的同修吗？他们是如何修行的？佛教有一个名词毗黎耶，意为精进，佛陀希望我们拥有坚忍不拔的志向，勤奋修行的精神，最终获得解脱。【原文】若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。《长阿含经》【注释】勤奋，是成功者最重要的品..
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佛说这是做人应具备的道德修养

编者按：做了好事、善事需要马上发朋友圈吗？干了错事需要向别人说明情况吗？这不仅是佛陀对于信徒的要求，也是当代一切人应该具备的道德修养。【原文】：若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。《长阿含经坚固经》【注释】：做了好事，不自吹自擂；有了错误，不遮遮..
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《法华经》佛塔信仰初探

《法华经》佛塔信仰初探一、缘起与发展佛陀住世时，佛教以佛陀为中心：世尊涅?1后，逐渐转为以(如来)塔寺为中 心。这是原始佛教、部派佛教的现象。大乘佛教出现后，虽然以佛像为特色，但塔寺一直保 留着重要的地位。现在寺院不少有塔的建筑，造塔的原因很多。《长阿含经..
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佛教的“卍”字符究竟是左旋还是右旋？

“卍”字是佛的三十二种大人相之一：据《长阿含经》说它是第十六种大人相，位在佛的胸前;又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前;在《十地经论》第十二卷说释迦菩萨在未成佛时胸臆间即有功德庄严金刚“卍”字相，这就是一般所说的胸臆功德..
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世间的实相真理是什么？无常

世间无常，人命逝速，喘息之间，犹亦难保。──《长阿含经》「世间无常，人命逝速」世间的实相真理是什么？是无常！你看，人有生老病死，花有花开花谢，大地山河无时无刻不在迁流变化中。无常，就是有变异性，没有一刻停留不变。尤其人的生命也是无常，有人做了实验，发..
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第三十三课、无间地狱与阎罗王

第三十三课 无间地狱与阎罗王地狱意谓地下的牢狱，分为根本、近边、与孤独三类。此在第二十四课课文及其注释中，已略说其情状，惟众生恶业，广泛重大，因之地狱器品，亦至繁多惨毒，非片言所能尽，故有补说的必要，若欲知其详，当阅地藏本愿经，及长阿含经卷十九地狱品..
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佛典选读

一、父母恩深（《心地观经》）世间一切善男女！恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心，知恩、报恩是圣道。二、孝亲之道（《长阿含经》）夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？一者、供奉能使无乏。二者、凡有所为，先白父母。三者、父母所为恭顺不逆。四者、父母正令，不敢..
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该如何守护好自己的护法神呢？

在《长阿含经》卷第二十中，佛陀曾开示弟子们，每个人出生时或多或少都有护法神相随，但每个人的护法神数量是不一样的，这取决于我们累劫以来善业与恶业的多寡。如果我们此世努力修行，便能获得更多护法神的护佑，相反若时常作恶，护法神也会逐渐离去。那么我们该如何守..
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佛教里的“幡”是什么？

幡：梵语叫做波哆迦，也叫做计都。它是旌旗类的总称，和幢、盖等同是供养佛菩萨、庄严道场的用具。在长阿含经第四游行经、和法华经第二信解品里，都曾提及幡的话题。自后有幡以来，都是著色或绘有龙子等画像的。举例来说：佛般涅槃经卷上有青黄赤白墨的五色幢、陀罗尼集..
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因阻挠父亲出家来世投胎为乌鸦

编者按：在三藏典籍中有许多精彩绝伦的故事，包含本生故事、本事故事、因果故事、修行故事等等。下面这篇故事，摘自《佛经故事选集》，原出处是《杂宝藏经》。这个世界上究竟有没有鬼道众生？人死往后会不会变成鬼？佛在《长阿含经》中说：悉数公民所居舍宅，皆有鬼神，..
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真有“地狱”吗？看看圣严法师怎么说

自心从基本佛法来看，地狱天堂皆出于自心。所谓地狱、天堂，在精神上的感受是有的，从果报来说，地狱的存在也是有的，但地狱并不一定有实际的方位、区域。至于刀山、油锅、奈何桥、十殿阎王，这些都是出于民间信仰的传说。在《地藏经》《长阿含经》和描写目犍连救母的经..
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佛说长阿含经｜当于诸经推其虚实，依法依律究其本末

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长阿含经讲解

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佛说长阿含经 第十五卷

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