长阿含经 - 素超人

五种梵音

梵音，即大梵天王所发之声，具有五种清净之音，即正直、和雅、清彻、深满、周遍远闻。大梵天王修习禅定，戒行清净，心离欲染，故能具此五种清净之音。［长阿含经卷五、大明三藏法数卷二十二］ p1184 ..

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六十二见

梵语 dvāsasti drstayah。指古代印度外道所执之六十二种错误见解。此有数种异说：(一)长阿含经卷十四梵动经：有十类六十二见之说，而对外道所执之诸论大别为本劫本见、末劫末见二种。本劫本见即依过去前际而起分别见，凡有五类十八见，包括常论四种、亦常亦无常论四..

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六大城

佛世时，中印度著名之六大都城。南本涅槃经卷二十七举出舍婆提城（梵 ?rāvastī）、娑枳多城（梵 Sāketa）、噡婆城（梵 Campā）、毗舍离城（梵 Vai?āli）、波罗奈城（梵 Bārānasī）、王舍城（梵 Rājagriha）等六大城之名。长阿含经卷二则以迦毗罗卫城取代娑枳..

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分身舍利

荼毗之遗骨分葬于各地者，称为分身舍利。又称碎身舍利。为“全身舍利”之对称。如佛陀之舍利分葬于八国，阿难之舍利分葬于毗舍离、摩揭陀二地。［长阿含经卷四、大唐西域记卷七］ p1319 ..

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天上天下唯我独尊

巴利语 aggo''''ham asmi lokassa。略称唯我独尊。为释尊诞生时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句。意即“吾为此世之最上者”。上述记载，见于长阿含经卷一、佛本行集经卷八、太子瑞应本起经卷上、诞生偈等。后世灌佛会中安置之释尊诞生像，皆举右手而垂左手，即表..

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天衣

(一)天人之衣。据长阿含经卷二十载，四天王衣重半两，忉利天衣重六铢。即谓天人之衣重量甚轻之意。 (二)指羽衣。往生要集卷中引度诸佛境界经（大八四·六三上）云：“若于十方世界微尘等诸佛及声闻众，施百味饮食、微妙天衣，日日不废，满恒沙劫。”此所谓之天衣，即指..

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六铢衣

指轻衣。一铢为四分一厘六毛，六铢即其六倍，形容其重量极轻。据长阿含经卷二十忉利天品载，忉利天衣重六铢，炎摩天衣重三铢，兜率天衣重二铢半，化乐天衣重一铢，他化自在天衣重半铢。 p1308 ..

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难

(一)即障碍，特指障碍佛道修行者。长阿含经卷九举出障碍修清净行以向悟之八种难处，称为八难、八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。即：(一)在地狱难。(二)在饿鬼难。(三)在畜生难，此三涂众生，难遇圣者，受苦煎逼，无法修行。(四)在长寿天难..

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牛戒

戒禁取见之一。古代印度外道中，有谬执牛行以为生天之业因者，故持牛戒，模仿牛之合眼、低头、食草等，种种苦行，以期生天。［长阿含经卷十九龙鸟品、大智度论卷二十二、俱舍论卷十六］ p1504 ..

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佛也要受前世的业报

佛也要受前世的业报佛教认为，即使是佛也难以免除前世所招感的苦报。《长阿含经》卷二提到，释迦牟尼在入灭前三个月开始背痛。此乃释迦牟尼前世为婆罗门时，与力士相扑而折断对方的脊骨所得的业报。释迦牟尼虽已成佛，却仍无法免除业病之苦。除此之外，佛陀以其过去世的..

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甘露法门

（譬喻）譬最上之法。长阿含经一曰：吾愍汝等，今当开演甘露法门。

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北枕

（杂语）如来以灭后之佛教有止住于北方之缘，故临灭至北方拘尸那城，于沙罗双树间北首而入涅槃。是北枕之起因也。长阿含经三曰：尔时世尊，入拘尸那城，向本生处沙罗双树间，告阿难曰：汝为如来于双树间敷置床座，使头北首而向西方，所以然者，吾法流布，当久住北方。对..

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遗形

（杂语）佛舍利之异名。长阿含经四曰：如来遗形，不敢相许。

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独尊

（术语）三界中佛独尊贵也。长阿含经一曰：天上天下，唯我独尊。

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剑林地狱

（界名）十六小地狱之一。长阿含经地狱品曰：剑树地狱。智度论十六曰：剑林地狱。

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大安法师：仰信佛陀现量境界

问：弟子读《长阿含经》前三分皆欢喜生信，叹未曾有，只是第四分讲须弥山及四周龙王、金翅鸟、日月宫殿等事，与所学常识相违。请问如何断疑生信？答：你要信佛金口宣说的经典，佛具有一切种智，了解十法界一切事理、性相、因果。佛为我们揭示的法界真相，属于现量亲证，..

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北枕

即头枕北方。佛陀临入灭前，至北方拘尸那城沙罗双树间，头朝北而入涅槃；或谓此系表如来预知日后佛教有止住北方之缘。［长阿含经卷三、涅槃经后分卷上］ p1585

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四河

为长阿含经卷十八阎浮提洲品、起世经卷一阎浮洲品、阿毗昙毗婆沙卷二等所载，阎浮洲北部之四条大河。又作四大河。(一)恒伽河（梵 Gavgā，巴同），又作恒河、[口*恒]伽河、殑伽河、竞伽河、强伽河。另有天堂来、福水、生天等异称。即现今之恒河（Ganges），为印度三大..

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四门游观

又作四门出游。略作四门。释尊为太子时，曾从王城之四方城门出游，因见老、病、死之苦，而深感人生无常。即：出东门遇老者，出南门遇病者，出西门遇死者而有所感；最后出北门遇见出家之沙门，遂决意出家。上记为长阿含经卷一、众许摩诃帝经卷四、修行本起经卷下等所载。..

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四阿含经

指北传汉译之四部阿含经典，亦为原始佛教之根本经典。即：杂阿含经（梵 Sajyuktāgama）、中阿含经（梵 Madhyamāgama）、长阿含经（梵 Dīrghāgama）、增一阿含经（梵 Ekottarikāgama）等四阿含。（参阅“阿含经”3619、“原始佛教”4061） p1726 ..

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