文殊菩萨 - 素超人

文殊菩萨的故事：弱女神通—三昧姑

文殊菩萨的故事：弱女神通—三昧姑弱女神通—三昧姑唐朝有一位三昧姑，她的身世来历不详。大历年间，她居住在华严岭，往往在静室一坐就能坐上七天，方始出定，因为她有这种禅坐的功夫，因此有「三昧」的称号。据说她有相当的神通力，能够驱使鬼神，又能随时召唤禽兽为..

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阴德积的厚不厚，从相貌上可以看出来

阴德积的厚不厚，从相貌上可以看出来佛弟子都会看轻风水，八字，算命，看相。以为是外道。其实看相这些法，在西藏还属于密法的部分。据说道教的八卦传到西藏后，后来就有了文殊菩萨九宫八卦图。现在很多人很着迷，去请西藏的喇嘛算一卦。用的就是文殊占卜法，就是道教的..

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早课中的咒中之王《楞严咒》出自经中之王、破魔宝典《楞严经》

早课中的咒中之王《楞严咒》出自经中之王、破魔宝典《楞严经》《楞严经》的缘起是佛陀弟子阿难被淫戒所困，佛陀命文殊菩萨前往救助，并为阿难开示禅定、破魔神咒。由此，应阿难之请，佛陀示现了七处破妄、显见、五阴、六入、七大、十二处、十八界、二十五圣自证境界及楞..

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阐教中入了西方教的神仙的佛教原型

阐教中入了西方教的神仙的佛教原型上次说了阐教文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人和惧留孙的原型是佛教中的文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和拘留孙佛。阐教中副教主燃灯道人封神后也入了西方教成了燃灯佛，其实燃灯道人的原型也是佛教中的燃灯上古佛，金吒的原型是甘露..

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华严经哪个版本好

《华严经》是大乘佛学的经典，主要是说佛陀成道后，在菩提树下为文殊菩萨、普贤菩萨等十二位大菩萨宣说佛法，讲述因地修行的好处，华严经一共有三个汉文的译本，其中最著名的是八十卷的华严经。华严经的第一个译本一共六十卷，为了和之后的译本区分开，所以叫“旧译《华..

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地慧童子

地慧，梵名 Vasumati，音译作缚苏摩底。又作财慧童子、持慧童子、智幢童子、地慧幢童子。为文殊五使者之一，八大童子之一。胎藏界曼荼罗文殊院中，列于文殊菩萨左方第四位。三昧耶形为幢幡，密号为般若金刚。形像为身呈黄色之童女形，有三髻，右手伸向右方持幢幡，左拳..

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如馨

（1541～1615）明代律僧。古林派之祖。江苏溧水人，俗姓杨。字古心。早年丧父，由母抚育成长。嘉靖三十一年（1552）母殁，而感世缘虚幻无常，遂于万历十年（1582，一说嘉靖年间）依摄山栖霞寺之素安出家。后读华严经菩萨住处品，誓从文殊菩萨受戒，遂赴五台山，夙夜虔勤..

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踏上五台山的人与文殊菩萨因缘深厚

上通下愿老法师在世的时候说，她接触到的老百姓都会说：踏踏五台山的土，生生世世不受苦。由此，能来到五台山，长住短住，乃至于来一天，这和文殊菩萨都有大因缘。《文殊大士灵应录》的序中引《文殊经》说：若人闻此五台山名，入五台山，踏五台山地，得五台山石，可以超..

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文殊菩萨给你智慧和吉祥

文殊菩萨给你智慧和吉祥如瑞法师大家来五台山朝拜文殊菩萨,你们知道文殊菩萨是什么意思吗?(众答:不知道。)文殊师利菩萨的意思就是妙智慧、妙吉祥。我们在世间都希望我的善愿能满,希望这样好、那样好,就是吉祥。但是要想吉祥幸福,首先要有智慧。佛法的智慧有什么用呢?就..

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守护国界主陀罗尼经

凡十卷。唐代般若、牟尼室利合译。略称守护国界经、守护经。收于大正藏第十九册。本经叙说佛为一切法自在王菩萨演说虚空性、心性、菩提性、陀罗尼性等事。共计十一品，即：第一序品，叙说文殊菩萨以妙伽陀赞叹佛；第二陀罗尼品，叙述回向陀罗尼、五种三昧、八陀罗尼门等..

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佛陀波利

梵名 Buddha-pāla。意译觉护。唐代译经家。北印度罽宾国人。忘身徇道，遍拜灵迹。闻文殊菩萨在清凉山，远涉流沙，躬来礼谒，于唐高宗仪凤元年（676）杖锡五台山，虔诚礼拜，逢一神异之老翁，蒙其示教，重返本国，取梵本尊胜陀罗尼经复来京师；仪凤四年，高宗敕令日照..

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诸上善人咏

全一卷。明代道衍撰。收于卍续藏第一三五册。就求愿往生极乐净土之一二五人，自文殊菩萨至陶氏十六娘，依次各作七言四句之咏赞一首，并略记其生平。其中五人合述，总为一二二首，计比丘六十四人、比丘尼三人、优婆塞三十八人、优婆夷十人。卷末载有洪武十四年（1381）大..

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诸佛要集经

梵名 Buddha-savgīti。凡二卷。略称要集经。西晋竺法护译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于王舍城旁帝树石室中入定三月，以神通力至普光世界天王佛处，宣说诸佛要集之法，及文殊菩萨倾其神力，未能动摇离意女（天王如来右侧之女子）入定一事。又佛所说之要集法有六：(..

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住无戏论执金刚

为密教大日经说会曼荼罗之内眷属中，十九执金刚之一，司掌如来大空不生之智德。此尊乃住大空之慧，观缘起之实相“不生、不灭、不断、不常、不去、不来、不一、不异”，而远离生、灭等八迷之戏论，故称为住无戏论。在理趣经、大日经中所述，对文殊菩萨与此尊之同异体有异..

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僧形文殊

指禅林中安置于僧堂、食堂之比丘形文殊菩萨。文殊菩萨一般皆呈在家相，然若供奉于禅林僧堂作为圣僧像时，则作沙门之形相。亦即身披袈裟，手结法界定印，禅坐于狮子背上之文殊像。宋高僧传卷一大兴善寺不空传（大五○·七一三上）：“四年冬，空奏天下食堂中置文殊菩萨..

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伽耶山顶经

全一卷。有四种译本，均收于大正藏第十四册。(一)姚秦鸠摩罗什译之文殊师利问菩提经，又称伽耶山顶经。(二)元魏菩提流支译之伽耶山顶经。(三)隋代毗尼多流支译之佛说象头精舍经。(四)唐代菩提流志译之大乘伽耶山顶经。本经记述佛陀初成道于伽耶山时，文殊菩萨请示佛陀发..

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妙光菩萨

（菩萨）文殊菩萨往昔在日月灯明佛所，称为妙光菩萨，有八百之弟子，弘通法华。弥勒菩萨时称为求名，即其中之一人也。见法华经序品。

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妙德童真菩萨

（菩萨）文殊菩萨童形之称也。文殊大圣为释迦九代之祖师。在现在北方之世界，虽现为欢喜藏摩尼宝积佛，而现童子之形，则名为妙德童真菩萨。盖文殊之妙慧，在诸法，为无执无分别，与世之童子相类也。..

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伽耶山顶经

（经名）有二经：一秦罗什译之文殊师利问菩提经，一卷，又名伽耶山顶经。一元魏之菩提留支译之伽耶山顶经，一卷。此二本，与隋毗尼多流支译之佛说象头精舍经一卷，唐菩提流志译之大乘伽耶山顶经一卷，合为四译同本。佛初成道在伽耶山时，最初文殊菩萨问佛发菩提心之深义..

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愿法界众生智慧勇猛如文殊菩萨摩诃萨！

慈悲伟大的佛陀！我是一个虔诚的在家信徒，我很喜欢参加寺院的共修法会，念佛、禅坐，我总是深心向往；诸佛菩萨的圣诞，我都欢喜庆祝；寺院的开光落成，我都非常兴奋；梁皇、水忏，我时常随喜参加；大悲忏法会，我更是十分喜爱。献灯、朝山，我也乐于共襄盛举。我要向您..

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