文殊菩萨 - 素超人

金色世界

（界名）文殊菩萨净土之名。宋僧传（法照传）曰：法照遇老人曰：汝先发愿于金色界礼觐大圣。朝野群载十六（戒牒）曰：奉请金色世界文殊师利菩萨，为羯磨阿阇梨。

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海涛法师：以貌取人　不识文殊菩萨

“慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。”迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养..

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福城

（杂名）华严经入法界品，善财童子参见文殊菩萨之所也。善财此时了悟根本智，更欲得差别智。依文殊之指南，而南游，经一百一十城，参见五十三之善智识也。六十华严经四十九曰：觉城娑罗林中。八十华严经六十二曰：福城娑罗林中。四十华严经四曰：福生城娑罗林中。..

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金粟王塔

（堂塔）金粟王所造之塔。善无畏三藏于此塔下由文殊菩萨受毗卢遮那供养次第法，是大日经第七卷不可思议疏之说也。金刚界曼陀罗大钞一曰：或说云：北天竺慕噜陀国有王，名金粟王。归依善无畏三藏，建塔置其寺。..

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妙闻：善财童子五十三参-第二回拜文殊菩萨

第二回拜文殊菩薩原来，文殊师利与诸大菩萨、声闻大众，在逝多林听毗卢如来演说妙法。毗卢如来看见南方众生根基已熟，需派有高尚德行的菩萨去化度。他的慧眼扫视着全场，选中了多才善辩、具足大智慧的文殊师利童子，命他率众南行。文殊师利知道有些声望高的大比丘不服..

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宋帝王

为冥界十王之第三。据预修十王生七经、地藏十王经等所举，此王之本地为文殊菩萨，系治人邪淫罪之冥官。亡者在冥途中，于三七日（即第三个“七日”）时至此王之大殿，接受生前所造善恶业之审判。在王殿之前，恶猫群集，大蛇并出，割破亡者之乳房，并系缚其身，令受诸苦。..

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吽哈啰悉利

（1103～1165）南宋僧。北印度末光闼国人。栖止鸡足山，诵诸佛密语，有大神通。绍兴（1141～1148）年间，偕从弟三摩耶悉利等七人来中土，登清凉山礼文殊菩萨，并游灵岩礼拜观音菩萨。于济南建文殊真容寺，留弟主之。又至棣州建三学寺居之。南宋乾道元年示寂，享年六十三..

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福城

指善财童子参诣文殊菩萨之处所。依八十华严经卷六十二入法界品载，文殊菩萨于南行途中止住福城东方之庄严幢娑罗林中，往昔诸佛曾于此教化众生，又有一大塔庙，系释尊往昔修菩萨行时舍弃无量难舍之处。善财童子闻悉文殊在此，即来请益。其时，善财童子已了悟根本智，而更..

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法闻法师：《妙法莲华经》浅释—安乐行品第十四

《妙法莲华经》浅释—安乐行品第十四主讲:法闻法师(北京广济寺)2010 年7月3日北京汉唐华夏美术馆这一品是安乐行品,要得安乐自在的话,就要多诵读此品。简要说,这一品是文殊菩萨请问末世如何修行、受持经典的方法,佛祖告知要从身、口、意、誓愿这四个方面修持,才能够得到..

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药师经可以消灾吗

佛经中每个菩萨、佛都有自己的法门，能量。因此他们所护佑的也各不一样的，比如文殊菩萨代表的是智慧，主管我们的学业、事业。普贤菩萨代表的是实践，意味着我们在生活中要不断地实践，这样运势才会越来越好。那么药师佛是保护什么的呢?求药师佛真的可以祛病消灾吗?药师..

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念咒文殊菩萨心咒用回向吗

自己念文殊菩萨心咒用回向吗？学生可以读地藏经吗，地藏经如何回向，普通人可以读吗？请法师指点智渡法师答：1、文殊菩萨心咒，最好在具备传承资格的法师处求得。2、《地藏经》学生可以读、普通人可以读，采取普通回向即可，如：以此念诵（经典）功德，回向法界（如母）..

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妙心法师：神鬼莫测话“彗心”

神鬼莫测话“彗心”智慧是佛法的运用,智慧不只一种,而是无量的。三皈依中不是说“深入经藏,智慧如海”吗?因此智慧是从权从用而论,而不是从实从体而论的。智慧在佛法中比喻为利器,大智文殊菩萨手持利剑,就是表智慧的。利器一出,必有死伤,这是比喻。所以智慧一用,必有胜负..

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圣僧

又作上僧。原指开悟且德高望重之僧，后转指于斋堂上座所安置之圣僧像而言。一般小乘寺院安置宾头卢，大乘寺院则安置文殊。用食之际，设一空座（即圣僧之座）以供养饮食，乃印度以来所盛行之风习，后世则以置一图像或塑像替代之。于禅宗，僧堂中央或安置文殊菩萨，或安置..

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庐山文殊菩萨像

东晋时庐山的一尊文殊菩萨像，是晋朝名臣陶侃建旟(督师军旅)南海时，有渔人每见海边放光，因而告知陶侃，陶侃派人寻之，见一金像随波而至船侧，捞请上来后，检视其铭，知是阿育王所造之文殊菩萨像。在阿育王的传记上说：“育王既统此州，命鬼王制狱，怨酷尤甚，文殊现处..

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宣化上人：众生以什么因缘来到五浊恶世？

宣化上人慈悲开示：众生无智慧　爱刺所伤毒为彼求菩提　诸佛法如是众生以什么因缘来到五浊恶世?就因为有爱的缘故。所谓“爱不重不生娑婆，业不空不生净土”。所有一切烦恼，都从爱所生。众生因为没有智慧，所以被爱毒所伤。文殊菩萨大悲心切，流露出来无上甘露和醍醐妙..

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梦参老法师于文殊菩萨圣诞开示

梦参老法师于文殊菩萨圣诞开示诸位道友,今天是文殊师利菩萨的圣诞日,我们纪念圣诞日的时候,最好的方式是什么?是接受文殊师利菩萨的教授,就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做,不是我们刚才大家念,念是回忆,念的目的是什么?是让我们去做,那就是最听话、最孝..

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梦参老法师文殊菩萨圣诞开示

诸位道友,今天是文殊师利菩萨的圣诞日,我们纪念圣诞日的时候,最好的方式是什么?是接受文殊师利菩萨的教授,就是做一个最听话的弟子。文殊师利菩萨教我们怎么做,不是我们刚才大家念,念是回忆,念的目的是什么?是让我们去做,那就是最听话、最孝顺文殊师利菩萨。文殊师利菩萨..

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第二节普陀山名称与佛典考证

第二节普陀山名称与佛典考证煮云法师著中国佛教有四大名山圣地，是四位菩萨摩诃萨（即菩萨之中的大菩萨）的广化群生的大本营。这四大名山就是：山西的五台山，是大智文殊菩萨的道场；四川的峨嵋山，是大行普贤菩萨的道场；安徽的九华山，是大愿地藏王菩萨的道场；浙江..

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你不是开悟的人，你不能做这种动作的（宣化上人）

不可以到任何地方去和人打机锋！宣化上人慈悲开示：在《维摩经》上，文殊菩萨问维摩居士：“什么是第一义谛？”你们猜一猜维摩居士说什么？怎么样答复的？你们现在若有人知道，这真是现在的维摩居士！若有人看过《维摩经》的，就会知道；没有看过的人，我现在告诉你们。..

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文殊菩萨化身乞丐两次救助虚云禅师

虚云禅师　　三步一拜朝礼五台饥寒将死，乞丐来救老和尚是在清咸丰八年(岁次戊午十九岁)离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年。自忖道业没有成就，终日随风飘荡，心生惭愧，于是..

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