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一切真言主
指密教胎藏、金刚两部曼荼罗之一切诸尊。瑜祇经卷上(大一八·二五五下):“若真言行人持经三十万遍,一切真言主及金刚界大漫拏罗王皆悉集会,一时与成就,速得大金刚位乃至
普贤菩萨
位。” p14 ..
https://www.sushijiameng.com/cidian-74412
二请
[出华严经疏] 一言请言请者。谓以言就而请问也。即华严第一会三昧品中。
普贤菩萨
以言重请下之三品是也。(三品者。世界成就品。华藏世界品。毗虑遮那品也。)二念请念请者。谓不兴言说。唯以念想而请问也。即第二会如来名号品中。世尊知诸菩萨心之所念。为现神通等。是..
https://www.sushijiameng.com/cidian-74024
二十五菩萨
指拥护念佛行者之菩萨。十往生经说:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼极乐世界阿弥陀佛,即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、
普贤菩萨
、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩萨、光明..
https://www.sushijiameng.com/cidian-71364
四大名山
普陀山、五台山、峨眉山、九华山。此四大山都在中国,为中国佛教四大名山,普陀山为观音菩萨的道场,五台山为文殊菩萨的道场,峨眉山为
普贤菩萨
的道场,九华山为地藏菩萨的道场。
https://www.sushijiameng.com/cidian-70009
二十五菩萨
(名数)影护念佛行者之菩萨也。十往生经曰:若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼极乐世界阿弥陀佛,即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、
普贤菩萨
、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩..
https://www.sushijiameng.com/cidian-69612
十四等
(名数)善财童子于
普贤菩萨
所得十四等,是童子之入法界也。一普贤之圆因等,二诸佛之果满等,三刹等,四行等,五等正觉等,六神通等,七法轮等,八辩才等,九言辞等,十音声等,十一力无畏等,十二佛所住等,十三大慈悲等,十四不可思议之解脱自在等。出唐华严经八十。..
https://www.sushijiameng.com/cidian-68697
入山学道
(术语)世尊出家后六年之苦行也。无量寿经上曰:弃国财位,入山学道。(中略)端坐树下,勤苦六年。
普贤菩萨
证明功德经曰:于檀德山苦行六年。此为八相之一。
https://www.sushijiameng.com/cidian-68319
十万普贤
(杂名)谓为十万之
普贤菩萨
。普贤者,华严经中慈悲门之菩萨也。
https://www.sushijiameng.com/cidian-68160
十斋日佛
(名数)配于此十斋日之佛菩萨,谓之十斋佛:一日定光佛,八日药师如来,十四日
普贤菩萨
,十五日阿弥陀如来,十八日观音菩萨,二十三日势至菩萨,二十四日地藏菩萨,二十八日毗卢遮那佛,二十九日药王菩萨,三十日释迦如来也。但此配法出拾芥抄,无经论之明据,或由五祖..
https://www.sushijiameng.com/cidian-68129
海云(守节)(唐五台山)[《宋高僧传》卷第二十七]
释海云。未详氏族乡里。来游圣迹。始于南台侧选峭绝峰峦幽僻林谷而特居之。其刻苦玩道俭而难遵。从其游者寡而无众。迨其入灭。门人守节淘洒舍利。起塔焉。昔传云是
普贤菩萨
应身也。门人守节即高力士之子也。从师墨俭。有进无退。云示之曰。上都有卧伦禅师者。虽云隐晦而..
https://www.sushijiameng.com/cidian-66051
峨眉山
中国佛教四大名山之一。在四川峨眉县西南。相传为
普贤菩萨
应化的道场。因山势逶迤,如螓首峨眉,细而长,美而艳,故名峨眉山。据传汉代即有佛寺。但据《峨眉山志》记载,峨眉之有佛寺,实以魏晋间僧肇所建黑水寺为最早。晋代建普贤寺,当为山寺奉
普贤菩萨
之始。西域阿罗..
https://www.sushijiameng.com/cidian-65103
九尊
即密教胎藏界曼荼罗住中台八叶院之中尊大日如来,及八叶莲华中之四佛四菩萨。又称五佛四菩萨、中胎九尊。据大日经卷五入秘密漫荼罗位品载,九尊指大日如来与东方之宝幢如来、南方之开敷华王如来、北方之鼓音如来、西方之无量寿如来、东南方之
普贤菩萨
、东北方之观自在菩..
https://www.sushijiameng.com/cidian-61195
二千普贤行法
略称二千行法。乃新华严经卷五十三离世间品中,
普贤菩萨
应普慧菩萨之二百问,每一问与作十答,以信、住、行、向、地、妙觉六位之行所示之二千行法。二百问中,前二十问乃问十信之行,次二十问为问十住之行,次三十问为问十行之行,次二十九问为问十回向之行,次五十问为..
https://www.sushijiameng.com/cidian-60980
二请
言请与念请。据华严经疏卷一载,二请即:(一)言请,谓以言说而请问。即华严第一会三昧品中,
普贤菩萨
以言重请下之三品(世界成就品、华藏世界品、毗卢遮那品)。(二)念请,谓不假言说,唯以念想而请问。即第二会如来名号品中,世尊知诸菩萨心之所念,为现神通等。 p243 ..
https://www.sushijiameng.com/cidian-60800
十三佛
乃源自日本室町时代之民间信仰。在日本佛教以十三佛菩萨配列于初七日至三十三回忌之忌日。 即:初七日为不动明王,二七日为释迦如来,三七日为文殊菩萨,四七日为
普贤菩萨
,五七日为地藏菩萨,六七日为弥勒菩萨,七七日为药师如来,百日为观世音菩萨,一周忌为势至菩萨..
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十定
又作十大三昧、十三昧。十,乃表示数之圆极;大三昧,表示行愿满称法界之定。即说普贤之深定妙用无尽。据新华严经卷四十,如来令
普贤菩萨
为普眼及会中诸菩萨众说十种三昧,令得善入,成满普贤所有行愿。十定即:(一)普光大三昧,身心之业用周遍全包,称为普;智照自在,..
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十方念佛
即指行阿弥陀忏法时,供养十方佛菩萨之文。即唱:“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧、南无释迦牟尼佛、南无世自在王佛、南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无文殊师利菩萨、南无
普贤菩萨
、南无清净大海众菩萨摩诃萨”。唱诵之初,唱导之师自礼盘(狮..
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华严三圣
[出翻译名义] 一毗卢遮那佛梵语毗卢遮那。华言遍一切处。谓烦恼体净。众德悉备。身土相称。遍一切处。能为色相所作依止。具无边际真实功德。是一切法平等实性。即此自性。亦名法身。佛。梵语具云佛陀。华言觉。谓理性之体。本来觉了也。二
普贤菩萨
普贤者。谓其居伏道..
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十种行愿
[出华严经行愿品]
普贤菩萨
。于华严会上逝多林中。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。如来功德。十方诸佛。经刹尘劫。说不能尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿也。(普贤者。遍周法界曰普。调柔善顺曰贤。菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语逝多。华..
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华严三圣
毗卢舍那佛、文殊菩萨、
普贤菩萨
。
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